WILGAS,,CMA CGM LATOUR,,,,,,,

WILGAS.
FPSO OKHA

FPSO EGE BOILER and SOOT BLOWERS

ROKKOSAN EGE ECONOMIZER BLR SB


OHMINESAN EGE BLR Soot Blower

ROKKOSAN EGE BLR SOOT BLOWER
FPSO BUMI ARMADA ( KEPPEL)

ခႏၶာမ်ားႏွင့္ ကၽြန္မ

ေရႊဇီးကြက္ ရဲ႕ ေဆာင္းပါး "ခႏၶာမ်ားႏွင့္ ကၽြန္မ" ကုိ သူ႔ FaceBook ကေန ကူးယူ ေဖာ္ျပပါတယ္။



မိန္းမေခ်ာ မိန္းမလွစာရင္းထဲမွာ ကၽြန္မ မပါပါ။ မ်က္ႏွာေပါက္ မလွသလို ကိုယ္လံုးကိုယ္ေပါက္ကလည္း ၾကည့္မေကာင္းပါ။ ဒါေပမယ့္ မိန္းမသားစစ္စစ္လည္းျဖစ္၊ ပုထုဇဥ္ စစ္စစ္လည္း ျဖစ္တဲ့ ကၽြန္မ အလြန္ပဲ လွခ်င္ပခ်င္ခဲ့ပါတယ္။ မိန္းကေလးမ်ား လွခ်င္ပခ်င္လာတတ္ၾကတဲ့ ဆယ္ေက်ာ္သက္အ႐ြယ္ကစၿပီး ကၽြန္မကိုယ္ကၽြန္မ လွေအာင္ပေအာင္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ႀကိဳးစားျပင္ဆင္ခဲ့ပါသည္။



အိမ္ေထာင္က်ၿပီးမွ ပိုဆိုးလာပါတယ္။ ကၽြန္မရဲ႕ အိမ္ေထာင္ဘက္ဟာ အေခ်ာဆံုး၊ အလွဆံုးဆိုတဲ့ မင္းသမီးေတြနဲ႔ တြဲဖက္ သ႐ုပ္ေဆာင္ေနရတဲ့ ႏႈတ္ခမ္းနီ၊ ပါးနီမေလးေတြရဲ႕ အသည္းစြဲျဖစ္တဲ့ ႏိုင္ငံေက်ာ္သ႐ုပ္ေဆာင္ တစ္ဦးျဖစ္လာေတာ့ ကၽြန္မလည္း ကၽြန္မရဲ႕အိမ္ေထာင္ဘက္နဲ႔ လိုက္ဖက္ညီေအာင္ ပိုၿပီးလွခ်င္ပခ်င္ခဲ့ပါတယ္။ ကေလးႏွစ္ေယာက္မိခင္တစ္ဦး အေနနဲ႔ ပံုပ်က္ပန္းပ်က္ ျဖစ္မသြားေအာင္ ကၽြန္မကိုယ္ ကၽြန္မ အထူးဂ႐ုစိုက္ျပဳျပင္ခဲ့ပါတယ္။


က်န္းမာေရး အေၾကာင္းျပၿပီး နဂိုထဲက ၾကည့္မေကာင္းတဲ့ ကိုယ္ခႏၶာကို ၾကည့္ေကာင္းေအာင္လို႔ ကိုယ္ကာယေ လ့က်င့္ခန္းေတြ လုပ္ရတာလဲ အေမာပါပဲ။ အစားအေသာက္ကိုလည္း သင့္တင့္ မွ်တေအာင္ သတိထားၿပီး ႀကိဳးစား စားေသာက္ရတာလည္း တာ၀န္ႀကီးတစ္ခုပါပဲ။ ကိုယ္နဲ႔ လိုက္ဖက္မယ့္၊ ၾကည့္ေကာင္းမယ္ထင္တဲ့ အ၀တ္အစားေတြ၊ ဖိနပ္ေတြ၊ အသံုးအေဆာင္ေတြအတြက္ ေၾကာင့္ၾက အားစိုက္ခဲ့ရတာလည္း မသက္သာပါဘူး။ က်န္းမာေရးအတြက္ေရာ ႏုပ်ိဳမႈအတြက္ေရာ အားေဆးေတြ၊ ႏုပ်ိဳေဆးေတြ ၀ယ္ေသာက္ခဲ့ရတာလည္း အလုပ္ႀကီးတစ္လုပ္ပါပဲ။ အသားအေရတို႔ ဆံပင္တို႔ ၾကည့္ေကာင္းေအာင္ ျပဳျပင္ဖို႔ရာအတြက္ အလွျပင္ဆိုင္ေတြ သြားရတာလည္း အႀကိမ္ႀကိမ္ပါပဲ။ မ်က္ႏွာကေလး ၾကည့္ေကာင္းေအာင္လုိ႔ မိတ္ကပ္၊ ႏႈတ္ခမ္းနီ၊ ပါးနီေတြနဲ႔ ေရာင္စံုခ်ယ္သခဲ့ရတာလည္း တရားလြန္ပါပဲ။ ခႏၶာကိုယ္တစ္ခုလံုး ေမႊးႀကိဳင္သင္းပ်ံ႕ေနေအာင္လို႔ ဆပ္ျပာေမႊး၊ ေခါင္းေလွ်ာ္ရည္ေမႊးက အစ၊ ကိုယ္လိမ္းအလွဆီ အလယ္၊ ေရေမႊးအဆံုး အေမႊးအႀကိဳင္မ်ိဳးစံု သံုးစြဲခဲ့ရတာလည္း တပင္တပန္းပါပဲ။

ကၽြန္မေျပာခ်င္တာက ဒီအလွအပအေၾကာင္းေတြ မဟုတ္ပါဘူး။ ကၽြန္မအေမက ေမြးဖြားေပးခဲ့လို႔ ျမင့္ျမင့္ခင္ေဖ (ခ) ေ႐ႊဇီးကြက္ဆိုတဲ့ ခႏၵာကိုယ္ကို ကၽြန္မ ဘယ္ေလာက္အထိ ျမတ္ႏိုးခဲ့၊ ႏွစ္သက္ခဲ့၊ ဂ႐ုစိုက္ခဲ့၊ ျပဳစုခဲ့၊ ယုယခဲ့သလဲ ဆိုတာကိုပါ။ ဒီခႏၶာကိုယ္ကိုပဲလားဆိုေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ကၽြန္မရဲ႕စိတ္အလိုကိုလည္း ကၽြန္မအၿမဲပဲ လိုက္ေလ်ာ အလိုျဖည့္ခဲ့ပါတယ္။ ကၽြန္မရဲ႕ စိတ္ဆႏၵက ဘာျဖစ္ခ်င္သလဲ။ ကၽြန္မအဆင္သင့္ ျဖည့္ဆည္းၿပီးသားပဲ။ ေပ်ာ္ခ်င္ပါးခ်င္သလား။ ႐ုပ္႐ွင္ကေလးၾကည့္လိုက္၊ သီခ်င္းေလး နားေထာင္လိုက္၊ ၀တၳဳကေလး ဖတ္လုိက္၊ ေပ်ာ္ပြဲ႐ႊင္ပြဲသြားလိုက္၊ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ ဟီလာတိုက္လိုက္၊ ခ်စ္သူနဲ႔ရင္ခုန္လိုက္နဲ႔ ေပ်ာ္ၿပီးသားပဲ။ ေပါက္ကြဲခ်င္သလား။ ေ႐ွ႕ေနာက္ အက်ိဳးအေၾကာင္းေတြ ဆင္ျခင္မေနဘဲ မီးကုန္ရမ္းကုန္ ေပါက္ကြဲၿပီးသားပဲ။ ကၽြန္မရဲ႕စိတ္ကုိ ႐ွိ႐ွိသမွ် ေစတသိတ္ေတြ၊ အထူးသျဖင့္ အကုသိုလ္ေစတသိတ္ (၁၄)ပါးရဲ႕ ျခယ္လွယ္ေနသမွ်ကို ေက်ေက်နပ္နပ္ ႏွစ္ႏွစ္ၿခိဳက္ၿခိဳက္ႀကီး လက္ခံခဲ့ပါတယ္။ ဒီလို အေမ့ေမ့ အေလ်ာ့ေလ်ာ့နဲ႔ လူ႔ဘ၀ႀကီးကို ျဖတ္သန္းခဲ့တာဟာ ဆယ္စုႏွစ္ (၃)စုေက်ာ္ (၄)စုနီးပါး ေရာက္႐ွိလာတဲ့အထိပါပဲ။

အသက္ (၄၀) နားနီးလာေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ဦး အေနနဲ႔ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ တရားေတြကို မိ႐ိုးဖလာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ဦး အျဖစ္ထက္ ပိုၿပီး နက္နက္႐ိႈင္း႐ိႈင္း ေလ့လာခ်င္တဲ့ဆႏၵေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာ ရဟန္းသံဃာေတြ ေဟာၾကားေရးသား ထားတဲ့ တရားေတာ္ေတြကို ေလးေလးနက္နက္ နာၾကားဖတ္႐ႈပါတယ္။

ေယာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးရဲ႕ သတၱ၀ါတိုင္းအတြက္ မိမိတို႔ရ႐ွိထားတဲ့ ခႏၶာကိုယ္၊ ပစၥည္းဥစၥာ၊ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္း၊ ဘြဲ႔အတတ္ပညာ၊ ရာထူး၊ ဂုဏ္ထူး၊ လုပ္ပိုင္ခြင့္၊ အာဏာအစ႐ွိတဲ့ မိမိတို႔နဲ႔ ဆက္စပ္သက္ဆိုင္သမွ် အရာအားလံုးဟာ တစ္ဘ၀စာ တစ္ခဏသာ အငွါးရထားၾကတာေတြျဖစ္တယ္။ ခႏၶာကိုယ္ဆိုတာလဲ သူတစ္ပါးဆီက ခဏငွားလာတဲ့ ခိုင္းႏြားႀကီးတစ္ေကာင္လိုပါပဲ။ အဲဒီလို ခဏသာ ငွားၿပီး ပိုင္ဆိုင္ခြင့္႐ွိတဲ့ ခိုင္းႏြားႀကီးကို သူ႔စိတ္ႀကိဳက္ ေကၽြးေမြး၊ ျပဳစု၊ အလိုလိုက္ၿပီး ျပန္ေပးခ်ိန္တန္ေတာ့ ျပန္ေပးလိုက္မွာလား။ ဒါမွမဟုတ္ ခိုင္းပိုင္ခြင့္ရတဲ့ အခ်ိန္ကေလးမွာ ကိုယ့္အတြက္ေရာ၊ အမ်ားအတြက္ေရာ အက်ိဳးအျမတ္ရေအာင္ ခိုင္းၿပီး၊ အသံုးခ်ၿပီးမွ ျပန္ေပးမွာလားဆိုတဲ့ အေမးေၾကာင့္ ကၽြန္မလည္း လူ႔ဘ၀ တစ္ဘ၀စာ အငွား ရထားတဲ့ ကၽြန္မရဲ႕ လူ႔ခႏၶာကိုယ္နဲ႔ လူ႔စိတ္ကို ဆက္ၿပီး အလိုလိုက္ အႀကိဳက္ေဆာင္မေနေတာ့ဘဲ ကၽြန္မရဲ႕ သံသရာအတြက္ အက်ိဳးမ်ားတဲ့ ကိစၥေတြမွာသာ အသံုးျပဳဖို႔သင့္ေၾကာင္း အျမင္မွန္ရလာခဲ့ပါတယ္။

သစၥာေလးပါးကို ထိုးသြင္းသိႏိုင္ဖို႔ရာ ကမၼ႒ာန္းတရားရိပ္သာေတြမွာ တရား အားထုတ္နည္းေတြကို ေလ့လာသင္ယူရင္း စခန္း၀င္ တရားထိုင္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ က်န္တဲ့ ကၽြန္မပိုင္တဲ့ အခ်ိန္ေတြကိုလည္း အမ်ားျပည္သူလည္း အက်ိဳး႐ွိမယ့္ ျမတ္ဗုဒၶဘုရား ကိုယ္ေတာ္တိုင္လည္း ႏွစ္သက္ေတာ္မူၿပီး ေလးအသၤေခ်နဲ႔ ကမ႓ာတစ္သိန္းလံုး ပါရမီ ျဖည့္ဆည္းရင္း လုပ္ေဆာင္ခဲ့တဲ့ ပရဟိတ လုပ္ငန္းေတြကို လုပ္ဖို႔ ဆံုးျဖတ္တဲ့အခ်ိန္နဲ႔ ဘဘ ဦးသုခတို႔ကလည္း ရန္ကုန္ နာေရး ကူညီမႈအသင္းကို စတင္တည္ေထာင္ဖို႔ ျပင္ဆင္ေန ၾကတဲ့အခ်ိန္နဲ႔ တိုက္ဆိုင္လို႔ ကၽြန္မတို႔ ဇနီးေမာင္ႏွံ ႏွစ္ဦးစလံုး အလွဴေငြ ထည့္၀င္ လွဴဒါန္းရင္း လုပ္အားေပးၾကဖို႔ ဆံုးျဖတ္ခဲ့ၾကပါတယ္။

အဲဒီမွာ . . . စ်ာပနေပါင္းမ်ားစြာကို (အခမဲ့) ကူညီလုပ္ကိုင္ေပးၾကရင္းနဲ႔ သက္မဲ့ခႏၶာကိုယ္ေပါင္း မ်ားစြာကို ေတြ႔ျမင္ခဲ့ရ ပါေတာ့တယ္။

အသက္အ႐ြယ္ ႀကီးရင့္သူေရာ၊ ငယ္႐ြယ္သူေရာ၊ ဓနဥစၥာၾကြယ္၀သူေရာ၊ မြဲေတသူေရာ၊ မ်ိဳး႐ိုးဂုဏ္ အဆင့္ ျမင့္ျမတ္သူေရာ၊ နိမ့္ပါးသူေရာ၊ ရာထူး အာဏာ ႀကီးျမတ္သူေရာ၊ နိမ့္က်သူေရာ၊ က်န္းမာေရး ေကာင္းမြန္သူေရာ၊ ညံ့ဖ်င္းသူေရာ၊ ႐ုပ္ရည္ ေခ်ာေမာလွပသူေရာ၊ အ႐ုပ္ဆိုး အက်ည္းတန္သူေရာ၊ ကိုယ္ကာယ ေတာင့္တင္းသူေရာ၊ ခ်ည့္နဲ႔သူေရာ၊ ဥာဏ္ပညာႀကီးမားသူေရာ၊ နည္းပါသူေရာ အားလံုးအားလံုးဟာ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္မွာ တစ္နည္းနည္းနဲ႔ တစ္ေယာက္ၿပီး တစ္ေယာက္ ေသဆံုးေနၾကၿပီး သူတို႔ရဲ႕ က်န္ရစ္တဲ့႐ုပ္ကလပ္ ခႏၶာကိုယ္ေတြကို ကၽြန္မတို႔ နာေရး ကူညီမႈ အသင္း(ရန္ကုန္) အသင္းသူ/သားမ်ားက သယ္ယူ သၿဂႋဳလ္ေပးေနၾကရတာေတြကို ေန႔စဥ္ၾကား သိျမင္ေတြ႔ေနရေတာ့ ကၽြန္မေလ ဒီခႏၶာကိုယ္ႀကီးရဲ႕ အစိုးမရပံု၊ အႏွစ္သာရ မ႐ွိပံုကို ပိုပိုၿပီး သိျမင္လာရပါတယ္။

မၾကာခဏ တရားရိပ္သာ၀င္ၿပီး တရားအားထုတ္ဖို႔ အခ်ိန္ သိပ္မေပးႏိုင္ေပမယ့္။ ေန႔စဥ္ သံေ၀ဂရစရာေတြကို ျမင္ေတြ႔ေနရတဲ့ ကၽြန္မ၊ ကၽြန္မရဲ႕စိတ္သ႑ာန္မွာ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ ဦးစီးတဲ့ အကုသိုလ္ေစတသိတ္ေတြ ၀င္ေရာက္ေႏွာက္ယွက္ ျခယ္လွယ္ခြင့္ မရွိေအာင္ေတာ့ အတတ္ႏိုင္ဆံုး သတိနဲ႔ ထိန္းသိမ္းၿပီးေနျဖစ္ပါတယ္။ သတိလက္လြတ္ ေနခဲ့စဥ္တုန္းက ေဒါသျဖစ္ရင္လည္း အထိန္းအကြပ္မ႐ွိ ၀ုန္းဒိုင္းက်ဲေပါက္ကြဲခဲ့ၿပီး တေငြ႔ေငြ႔နဲ႔ မၿပီးႏိုင္ မဆံုးႏိုင္ ေလာင္ကၽြမ္းေနတတ္ခဲ့တဲ့ ကၽြန္မ၊ အခုေတာ့ သတိလက္လြတ္ လို႔ အာ႐ံုတစ္ခုကို ေဒါသျဖစ္စရာအာ႐ံုအျဖစ္ ျမင္မိၿပီး ေဒါသျဖစ္လိုက္မိေပမဲ့ သတိခ်က္ခ်င္း ျပန္၀င္လာၿပီး ေဒါသကို ၀ုန္းဒိုင္းက်ဲ မေပါက္ကြဲျဖစ္ေအာင္၊ တစ္ေငြ႕ေငြ႕ မေလာင္ကၽြမ္းျဖစ္ေအာင္ ခ်က္ခ်င္းျပန္ၿပီး ထိန္းသိမ္းႏိုင္ေနပါၿပီ။ ဒီလိုပါပဲ အာ႐ံုတစ္ခုကို ေလာဘျဖစ္စရာ အာ႐ံုအျဖစ္ သတိလက္လြတ္ျမင္မိၿပီး အဲဒီအာ႐ံုကို ေလာဘတစ္ႀကီး စြဲစြဲလမ္းလမ္း တမ္းတမ္းတတနဲ႔ အငမ္းမရ မျဖစ္ေအာင္ ထိန္းသိမ္းႏိုင္ေနပါၿပီ။

အမ်ားျပည္သူလည္း အက်ိဳးမ်ား ကၽြန္မအတြက္လည္း သတိသံေ၀ဂရခြင့္ အၿမဲ႐ွိေနတဲ့ ဒီလူမႈေရးလုပ္ငန္းမွာပဲ ကၽြန္မရဲ႕ဘ၀၊ ကၽြန္မရဲ႕ စိတ္အား၊ ကၽြန္မရဲ႕ ကုိယ္အားေတြကို ျမႇဳပ္ႏွံထားျဖစ္လို႔ တရားရိပ္သာကိုမေရာက္တာ (၄/၅) ႏွစ္ၾကာခဲ့ၿပီးမွ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္ သႀကၤန္တြင္း ေန႔ေယာဂီတရားစခန္းရိပ္သာမွာ တရားသြားထုိင္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

သႀကၤန္တြင္းကလည္းျဖစ္ျပန္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းကလည္း လူေနထူထပ္တဲ့အရပ္မွာဆိုေတာ့ အသံေတြ ဆူညံေနလို႔ ၾကားေနရတဲ့ အသံေတြကိုပဲ တစ္ခုၿပီးတစ္ခု သတိလိုက္ကပ္ေနရလို႔ ဧကဂၢထာသမာဓိကို မထူေထာင္ႏိုင္လုိ႔ ကၽြန္မကိုယ္ ကၽြန္မ အားမလိုအားမရ ျဖစ္မိပါတယ္။

ကၽြန္မရဲ႕ သ႑ာန္မွာ ေလာဘနဲ႔ေဒါသ တစ္ခုခု၀င္လာရင္ ပူေလာင္လာတတ္တာကို သတိနဲ႔ ႐ႈမွတ္ ပယ္ေဖ်ာက္က်င့္႐ွိေနတဲ့ ကၽြန္မ တရားထိုင္ေနရင္း ကိုယ့္ကိုယ္ကို အားမရ၊ မေက်နပ္တဲ့ေဒါသေၾကာင့္ ပူေလာင္လာတာကို သတိထားမိပါတယ္။ ကၽြန္မကို ကၽြန္မလည္း အေတာ္ အသံုးမက်တဲ့ "ငါ" ဆိုၿပီး အျပစ္ တင္လိုက္မိတဲ့ ခဏမွာပဲ ကၽြန္မရဲ႕ ၀ိပႆနာ႐ႈမွတ္ေနတဲ့ "ဥာဏ္" က "ငါ" ဆိုတာ မ႐ွိဘူးဆိုတာ ခ်က္ခ်င္း သတိျပဳလုိက္မိပါတယ္။ ႐ူပကၡႏၶာ၊ ၀ိညာနကၡႏၶာ၊ ေ၀ဒနကၡႏၶာ၊ သခၤါရကၡႏၶာ၊ သညာကၡႏၶာဆုိတဲ့ ခႏၶာ(၅)ပါး ဓမၼသေဘာေတြ ဓမၼဗ်ာပါရသက္သက္နဲ႔ သူ႔အလုပ္ သူလုပ္ေနၾကတာကို သိျမင္လိုက္ရပါတယ္။ အဲဒီထဲမွာ ေ႐ႊဇီးကြက္လည္းမပါ။ ျမင့္ျမင့္ခင္ေဖလည္း မပါ။ ငါလည္းမပါ။ ကၽြန္မလည္းမပါတာကို သိျမင္လိုက္ရေတာ့မွ ဒီခႏၶာ(၅)ပါးနဲ႔ ကၽြန္မနဲ႔ဘာမွ မပတ္သက္တာကို ေကာင္းေကာင္းႀကီး သေဘာေပါက္မိပါေတာ့တယ္။ ကၽြန္မထင္ေနသလို ဒါေတြဟာ ကၽြန္မမဟုတ္ဘူး ဆိုတာကိုလည္း ကြဲကြဲျပားျပား နားလည္လိုက္ပါတယ္။

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တဲ့ "ကံသည္ အနတၱသေဘာတရားျဖစ္ပံု" တရားေတာ္မွာ ခႏၶာ(၅)ပါးရဲ႕ အစိုးမရပံု၊ အားကိုးမရပံု၊ ေၾကာက္႐ြံ႕စရာေကာင္းပံု၊ ႐ြံ႕မုန္းစရာေကာင္းပံုေတြ ေဟာထားတာေတြကို ၾကားနာမိရာက ရန္သူမ်ိဳး (၅)ပါး ဆိုတဲ့ မီး၊ ေရ၊ ခိုးသူ၊ မခ်စ္မႏွစ္သက္သူ၊ မင္းဆိုတာေတြဟာ အေ၀းရန္သူမ်ားသာျဖစ္ၿပီး၊ ခႏၶာ (၅)ပါးဟာ သူသတ္သမားျဖစ္တယ္။ ခႏၶာကိုယ္ႀကီးကို ျပဳစုေစာင့္ေ႐ွာက္ေနျခင္းဟာ သူသတ္သမားကို ျပဳစု ေစာင့္ေ႐ွာက္ေနျခင္းသာျဖစ္ပါတယ္။ ဘ၀ အႀကိမ္ႀကိမ္ ရေနျခင္းဟာ သူသတ္သမား ေယာက်ာ္းခႏၶာ(၅)ပါး၏ အႀကိမ္ႀကိမ္သတ္ျဖတ္ျခင္းကို ခံရန္သာျဖစ္တယ္။ သတၱ၀ါတိုင္းသာ ကိုယ့္အသုဘ၊ ကိုယ္မသာ ကိုယ္ထမ္းၿပီး သြားလာ လႈပ္႐ွားေနျခင္းသာျဖစ္တယ္။ ေလာကအားလံုးကို ေအာင္ႏိုင္ေတာ္မူခဲ့တဲ့ ျမတ္စြာဘုရားေသာ္မွ မိမိခႏၶာကိုယ္ကိုေတာ့ မေအာင္ႏိုင္ခဲ့ပါ စသည္ျဖင့္ ေဟာၾကားသြားတာေတြကို နာၾကားလိုက္ရေတာ့ နဂိုကမွ တျဖည္းျဖည္းျခင္း သံေယာဇဥ္နည္းပါးေနၿပီျဖစ္တဲ့ ဒီခႏၶာကိုယ္ႀကီးကို ေၾကာက္႐ြံ႕၊ ႐ြံ႕မုန္းလာမိပါေတာ့တယ္။ သံသရာကို ကၽြန္မတို႔သတ္မွတ္ထားတဲ့ မရပ္မနား အစဥ္တန္းျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့ အက်ိဳးခႏၶာ (၅)ပါး၊ အေၾကာင္းခႏၶာ (၅)ပါးတို႔ခ်ဳပ္ၿငိမ္းရာ၊ ခႏၶာတစ္ဖန္ ျပန္မျဖစ္ရာ နိဗၺာန္ကို ဒီဘ၀ ေနာက္ဆံုးထားၿပီး မ်က္ေမွာက္ျပဳပိုင္ခြင့္ ရလိုတဲ့ဆႏၵေတြ တဖြားဖြား ေပၚေပါက္လာမိပါေတာ့တယ္။

Sayama Daw Sein Sein Funeral

Contribution for Sayama Daw Sein Sein ( MP-Department )CGTI.

Sr; No Name Major Year $ Amount

01 Ko yee lwin MP 1995 30

02 ko htun htun MP 1995 50

03 ko Than Oo MT 1995 50

04 ko Htay Win MT 1986 100

05 ko Min Zaw EP 1993 30

06 ko Myo Win EP 1993 50

07 Ko KhinMg Thin MT 1995 30

08 Ko Ko Oo EP 1993 50

09 Ko KyawThanHtut MT 1994 50

10 KoKyawLwinOo EP 1993 50

11 KoYeeHtut EP 1987 50

12 Ko MyoZaw MP 1993 50

13 KoSoeLwinOo MP 1993 30

14 MaWinWinMyint CIVIL - 20

15 KoWinAung EP 1993 30

16 KoHlaMinHtut MT 1993 50

17 KoTinMoeHlaing CIVIL 1993 30

18 KoKhinKyawHtwe MT 1993 50

19 KoYeeChan MP 1993 30

20 Ko Thein Tun MP 1993 50

All Total contribution amount is $ 880.00 and sent to Ko Aung Mya ( +95-9505 7024 )

On 28^th May 2011 .The Myanmar Kyats amount is 580,000 Kyats exactly.

Nice view in Sembawang , 27-05-2011

This clinic location at Corporation Rd, Taman Jurong.

ေကာင္းကင္ဘံုနဲ႔ ေနာင္ဘ၀ဆိုတာ မရွိဟု စတင္ဖင္ ေဟာ႔ကင္း ေျပာ

Wednesday, 25 May 2011 04:35 ေမာကၡ ႏိုင္ငံတကာသတင္း

ျဗိတိသွ် ရူပေဗဒ ပညာရွင္ စတီဖင္ ေဟာ႔ကင္း က ‘ေကာင္းကင္ဘံု ဟူေသာ အယူအဆနဲ႔ ေသျပီး ေနာက္ဘ၀ ဆိုတာေတြဟာ ဒ႑ာရီ ပံုျပင္ေတြလိုပါပဲ’ ဟု မၾကာခင္က ထပ္မံေျပာခဲ႔တဲ႔အတြက္

ဘာသာေရး ခေရဇီမ်ားအၾကား ပြက္ေလာညံကုန္သည္။

“ဦးေႏွာက္ဟာ ကြန္ပ်ဴတာလိုပဲ က်ေနာ္ ယူဆတယ္။ ပါ၀င္တဲ႔ အစိတ္ပိုင္းေတြ ပ်က္စီးသြားရင္ ရပ္သြားတာပါပဲ။ ပ်က္စီးက်ဳိးပဲ႔သြားတဲ႔ ကြန္ပ်ဳတာေတြအတြက္ ေကာင္းကင္ဘံုတို႔ ေနာင္ဘ၀တို႔ မရွိႏိုင္ဘူး။ လူေတြအတြက္လည္း ဒီလိုပါပဲ။ အသိဥာဏ္ အေမွာင္ထဲက ေၾကာက္ရြံ႕မွႈေတြ အတြက္ ေကာင္းကင္ဘံုနဲ႔ ေနာင္ဘ၀ကို နတ္သမီးပံုျပင္လို ဖန္တီးထားၾကတာ” ဂါဒီယန္ သတင္းစာၾကီးကို ေျပာခဲ႔သည္။

ျဗိတိသွ် ရူပေဗဒပညာရွင္ ေဟာ႔ကင္းမွာ အသက္ ၂၁ အရြယ္တြင္ amyotrophic lateral sclerosis ေရာဂါ ရရွိျပီး၊ ခနၶာကိုယ္မလွႈပ္ရွားႏိုင္ စကားမေျပာႏိုင္ ျဖစ္ခဲ႔သည္။ A.L.S ေရာဂါ ရရွိသူ အမ်ားစုမွာ ငါးႏွစ္အတြင္း ေသဆံုးၾကသည္။ ယခု ေဟာ႔ကင္းက ၄င္းေရာဂါေ၀ဒနာသည္မ်ားထဲတြင္ ထူးထူးဆန္းဆန္း အသက္အရွည္ဆံုးလူ ျဖစ္ေနသည္။

သူ႔ေရာဂါႏွင္႔ ပတ္သက္ျပီး ဂါဒီယန္ကို ေျပာရာတြင္ “လြန္ခဲ႔တဲ႔ ၄၉ ႏွစ္ ကတည္းက မၾကာခင္ ေသေတာ႔မယ္ဆိုတဲ႔ အျမင္နဲ႔ က်ေနာ္ အသက္ရွင္ေနခဲ႔ပါတယ္။ ေသျခင္းကို က်ေနာ္ မေၾကာက္ဘူး။ ဒါေပမဲ႔ အခုျမန္ျမန္ေသမယ္လို႔လည္း မထင္ေသးဘူး။ က်ေနာ္႔မွာ လုပ္စရာေတြ အမ်ားၾကီး ရွိေနေသးတယ္” ဟု အသက္ ၆၉ ႏွစ္ရွိ ေဟာ႔ကင္းက ေျပာသည္။

၁၉၆၀ ျပည့္လြန္ႏွစ္မ်ားတြင္ ေဟာ႔ကင္းက စၾကာ၀ဠာရွိ တြင္းမည္းၾကီးမ်ားရဲ႕ ဂုဏ္သတၱိအေၾကာင္း သခ်ၤာျဖင္႔ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ ရွင္းလင္းခဲ႔သည္။ ၁၉၇၃ ခုႏွစ္တြင္ အုိင္းစတုိင္းရဲ႕ general theory of relativity နဲ႔ အိုင္းစတိုင္း လက္မခံခဲ႔လို႔ အျငင္းပြားေနရတဲ႔ quantum mechanics နိယာမေတြကို ဆက္စပ္ေျဖရွင္းေပးခဲ႔သည္။

၁၉၈၈ တြင္ စၾကာ၀ဠာရဲ႕ နယ္နမိတ္ေတြကို ရွင္းျပတဲ႔ သူ႔ရဲ႕ ‘အခ်ိ္န္ရဲ႕ သမိုင္းအက်ဥ္း’ စာအုပ္မွာ အုတ္ေရ ၁၀ သန္းေက်ာ္ ေရာင္းရျပီး ႏွစ္ႏွစ္ဆက္တိုက္ ဘတ္ဆဲလာ ျဖစ္ခဲ႔သည္။ မႏွစ္က ထုတ္ခဲ႔တဲ႔ ‘The Grand Design’ စာအုပ္တြင္လည္း ေဂါ႔ဒ္က စၾကာ၀ဠာကို မဖန္ဆင္းခဲ႔ေၾကာင္း တင္ျပထားျပီး၊ ရူပေဗဒျဖင္႔ ဖန္ဆင္းရွင္ကို ဖယ္ရွားပစ္ခဲ႔သည္။

သူ႔စာအုပ္သစ္ အဖြင္႔တြင္ “စၾကာ၀ဠာဟာ ဘာမွမရွိတာေတြကေန သူ႔ဘာသာ ဖန္ဆင္းလာတာပဲ။ ဘာမွ မရွိတာကေန တစံုတရာ ဘာေၾကာင္႔ ျဖစ္လာတာလဲ၊ စၾကာ၀ဠာ ဘာေၾကာင္႔ တည္ရွိတာလဲ၊ က်ေနာ္တို႔ ဘာေၾကာင္႔ ရွိတာလဲ ဆိုတာေတြကို အလိုအေလ်ာက္ ေကာက္ခါငင္ကာ ျဖစ္ေပၚလာမွႈ (spontaneous creation) ကသာ အေၾကာင္းခံပဲ” ဟု ေရးသားခဲ႔သည္။

သူ႔ရဲ႕ ဖန္ဆင္းရွင္ ျငင္းဆန္မွႈအေပၚ ေဂါ႔ဒ္ ခေရဇီမ်ားက မေက်မနပ္ ျဖစ္ခဲ႔ၾကသည္။ ယခု ျမန္မာ မိရုိးဗလာ ဗုဒၶဝါဒီမ်ားကလည္း ေနာင္ဘ၀ မရွိဘူးေျပာတဲ႔အတြက္ ေဟာ႔ကင္းကို ဥေစၦဒ ဒိဌိၾကီး ဟု သတ္မွတ္လာၾကသည္။

ေမာကၡ ႏိုင္ငံတကာသတင္း

Source:CNN

တရားထူးရျခင္း ဆိုသည္မွာ

ဗုဒၶဘာသာ၀င္အဖို႕ တရားထူးရျခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ ဘာသာေရးစကား၀ိုင္းမ်ားတြင္ မၾကာခဏေဆြေႏြးၾကပါသည္။ တရားထူးရန္ မည္သည့္အခ်က္မ်ား ျပည့္စံုရမည္နည္း။ မည့္သို႕ ျဖည့္က်င့္ရမည္နည္း။ ဘုရားလက္ထက္ေတာ္က တရားတစ္ပိုဒ္ ၾကားနာရံုျဖင့္ တရားထူးရျခင္းႏွင့္ ယခုေခတ္ ဘာ၀နာ အထပ္ထပ္ပြါးမ်ားၿပီးမွ တရားထူးရျခင္း ဘာမ်ား ကြာျခားပါသနည္း စေသာ ေမးခြန္းမ်ားအေပၚ အမ်ိဳးမ်ိဳး ထင္ျမင္ခ်က္ အႀကံျပဳခ်က္မ်ား ဖတ္ရႈရပါသည္။ အခ်ိဳ႕က တရားတစ္ပိုဒ္နာၾကားရယံုျဖင့္ တရားထူးရျခင္းသည္ ၀ိပႆနာအလုပ္ မပါဟုလည္း ထင္ၾကသူမ်ားလည္း ေတြ႕ရပါသည္။

သို႕ႏွင့္ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား ေဟာၾကားခ်က္မ်ားကို ဖတ္ရႈေလ့လာၾကည့္မိပါသည္။ မိမိဖတ္ရႈမိသမွ် အခ်က္အလက္မ်ားကို လိုရင္းတိုရွင္း တင္ျပသြားပါမည္။ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ႀကီး၏ တစ္ဘ၀သာသနာ စာအုပ္တြင္ ျမတ္စြာဘုရား ကိုယ္တိုင္ေဟာၾကားေသာ အဂၤုတၱိဳရ္ ပါ႒ိေတာ္အရ ေသာတာပန္ျဖစ္ရန္ အဂၤါ ၄ ရပ္ႏွင့္ ညီရမည္ဟု ဆိုထားပါသည္။

၁) သပၸဳရိသသံေသေ၀ါ = သူေတာ္ေကာင္းႏွင့္ေပါင္းျခင္း။

၂) သဒၶမၼႆ၀နံ = သစၥာတရားမ်ိဳးကိုေရႊး၍ နာျခင္း။

၃)ေယာနိေကာ မနသိကာရ= မွန္မွန္ကန္ကန္ ႀကံဆႏွလံုးသြင္းျခင္း။

၄)ဓမၼာႏုဓမၼပဋိပတၱ= ရႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ဇြဲသန္သန္ျဖင့္ အားထုတ္ျခင္း။

အထက္ပါအခ်က္ ၄ ခ်က္ျဖင့္ ျပည့္စံုမွ တရားထူးရမည္ဟု ေဟာၾကားထားပါသည္။ ” သူေတာ္ဆည္းကပ္၊ ျမတ္တရားနာ၊ ေလ်ာ္စြာႏွလံုး၊ က်င့္သံုးဇြဲသန္၊ ေသာတာပန္ ျဖစ္ရန္အေၾကာင္းေလး” ဟု အတိုခ်ဳပ္ မွတ္သားထားရန္ လိုအပ္ပါသည္။ အထက္မဂ္မ်ားအတြက္ ေနာက္ထပ္အဂၤါမ်ားလိုပါေသးလားဟု ေမးလွ်င္ မရွိပါ။ ဤေလးခ်က္ျဖင့္ ျပည့္စံုက အရဟတၱမဂ္အထိ ရႏိုင္ပါေၾကာင္းကို ျမတ္စြာဘုရားက ေဟာၾကားထားခဲ့ပါသည္။

“စတၱာေရာေမ ဘိကၡေ၀ ဓမၼာ ဘာ၀ိတာ ဗဟုလီကတာ ေသာတာပတၱိဖလ သစၥိကိရိယာယ သံ၀တၱံႏိ ၱ၊ သကဒါဂါမိဖလ သစၥိကိရိယာယ သံ၀တၱံႏိ ၱ၊ အနာဂါမိဖလ သစၥိကိရိယာယ သံ၀တၱံႏိ ၱ၊ အရဟတၱဖလ သစၥိကိရိယာယ သံ၀တၱံႏိ ၱ၊ ကတေမ စတၱာေရာ-

သပၸဳရိသသံေသေ၀ါ

သဒၶမၼႆ၀နံ

ေယာနိေကာ မနသိကာရ

ဓမၼာႏုဓမၼပဋိပတၱ “

ျမတ္စြာဘုရား တရားေဟာၿပီးတိုင္း ကႊ်တ္တန္း၀င္သူမ်ားစြာ ေပၚထြက္လာၾကသည္။ ေသာတာပန္ မည္မွ်၊ သကဒါဂမ္မည္မွ်၊ အနာဂါမ္မည္မွ်၊ ရဟႏၱာမည္မွ် စသျဖင့္ သိရွိႏိုင္သည္။ တရားနာရံုျဖင့္ တရားထူးရသည္ဟု ထင္မွတ္ၾကသည္။ ” မက်င့္ပဲႏွင့္ တရားထူးရၾကပါသလား၊ ဘယ္အခ်ိန္က်င့္လိုက္ၾကပါသလဲ”ေမးလွ်င္ က်င့္၍ တရားထူးရၾကပါသည္။ နားကတရားနာ၍ ဉာဏ္က ခႏၶာလွည့္သည့္အခ်ိန္တြင္ ရၾကသည္ဟု သိရပါသည္။ ” ဘယ္ေလာက္ၾကာ က်င့္လွ်င္ တရားထူးရပါသလဲ”လွ်င္ တရားက်င့္သူ အဂၤါရပ္ ၅ ပါး(ပဓာနိယဂၤ ၅ ပါး)ျပည့္စံုလွ်င္ ရပါသည္။ ၄င္းတို႕မွာ-

၁)ျမတ္စြာဘုရားအေပၚ ယံုၾကည္မႈရွိရမည္။

၂) က်န္းမာသူျဖစ္ရမည္။

၃) စိတ္ထားေျဖာင့္မတ္သူ ျဖစ္ရမည္။

၄) ဇြဲသန္ႀကိဳးစားအားထုတ္သူ ျဖစ္ရမည္။

၅) ဉာဏ္စြမ္းဉာဏ္စရွိရမည္။

တရားရသူ ပုဂၢိဳလ္ေလးမ်ိဳး ရွိပါသည္။ ယင္းတို႕မွာ-

၁) ဥဂါၣဋိတညဴ ပုဂၢိဳလ္။ ျမတ္စြာဘုရားအားထူးေတြ႕ရၿပီး တရားအက်ဥ္းမွ် ၾကားနာရရံုျဖင့္ တရားထူးရသူ။

၂) ၀ိပဥၥိတညဴ ပုဂၢိဳလ္။ တရားအက်ဥ္းေဟာရံုျဖင့္ နားမလည္၊ အက်ယ္ေဟာျပမွ တရားထူုးရေသာသူ။

၃) ေနယ်ပုဂၢိဳလ္။ အက်ဥ္းအက်ယ္ေဟာရံုျဖင့္ သေဘာမေပါက္ အႀကိမ္ႀကိမ္ အထပ္ထပ္ ေဆြးေႏြးေမးျမန္းၿပီး ဘာ၀နာပြါးမွ တရားထူးရသူ။

၄) ပဒပရမ ပုဂၢိဳလ္။ တရားနာျခင္း ေဆြးေႏြးေမးျမန္းျခင္း ဘာ၀နာပါြးမ်ားျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ေသာ္လည္း ဤဘ၀၌ တရားထူးမရႏိုင္။ ေနာက္ေနာင္ဘ၀မ်ားတြင္ တရားထူးရရန္ အထံုဗီဇအျဖစ္သာ ရရွိသူ။

ပုဂၢိဳလ္ေလးမ်ိဳးရွိတဲ့အနက္ အက်ဥ္းမွ်နာၾကားရရံုျဖင့္ တရာထူးရသူတို႕သည္ ၀ိပႆနာတရား အားမထုတ္ရပဲ မဂ္ဖိုလ္ရသည္ဟု မမွတ္ယူသင့္ပါ။ မဟာစည္ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ဓမၼာစၾကၤာတရားေတာ္(၁)အရ သတိပဌာန္တရားေလးပါးမွ ကင္းလြတ္ၿပီး မဂ္ဖိုလ္ရျခင္းသည္ မရွိဟု ေဟာၾကားထားသည့္အတြက္ တရားနာရံုျဖင့္ ဉာဏ္က ခႏၶာကို မလွည့္ပဲ တရားထူးရစရာမရွိဟု ေဟာၾကားထားပါသည္။ နာၾကားယံုျဖင့္ တရားထူး မရႏိုင္ပါ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ သတိပ႒ာန္၏အာရံုျဖစ္ေသာ ရႈကြက္ျဖစ္သည့္ ကာယ၊ ေ၀ဒနာ၊ စိတ္၊ ဓမၼသေဘာတရားတို႕အနက္ တစ္ခုခုကိုမွ် မရႈပဲ ၀ိပႆနာပညာလည္း ျဖစ္ရိုးမရွိ၊ အရိယာမဂ္လည္း ျဖစ္ရိုးမရွိဟု မဟာစည္ဆရာေတာ္ႀကီးေဟာၾကားထားပါသည္။ ထိုသို႕ ရႈမွတ္ရာတြင္ “တရားနာဆံုးသည္ႏွင့္ ရႏိုင္ေလာက္ေအာင္ သမာဓိရရန္ အခ်ိန္မလိုဘူးလား”ဟု ေမးစရာရွိပါသည္။ မဟာစည္ဆရာေတာ္ႀကီးက သုဒၶ၀ိပႆနာယာနိကလမ္းျဖင့္ သြား၍ ခဏိကသမာဓိရသည္ႏွင့္ ရုပ္နာမ္ဓမၼသခၤါရတို႕၏ ျဖစ္ပ်က္ကို သိျမင္ႏိုင္ပါသည္ဟု ေဟာၾကားထားပါသည္။ ခဏိကသမာဓိကို ၀ိပႆနာ သမာဓိဟုလည္း ေခၚပါသည္။ သမာထ၀ိပႆနာယာနိကလမ္းႏွင့္ ၾကည့္လွ်င္ ဥပစာရသမာဓိႏွင့္ ဆင္တူသည္ဟု ဆိုပါသည္။ နီ၀ရဏေခၚ ဆန္႕က်င္ဘက္ကိေလသာမ်ား မေႏွာက္ယွက္ႏိုင္ေအာင္ တည္ၾကည္ေသာစိတ္ အခိုက္အတန္႕ကေလးအတြင္း ျဖစ္လာေသာ ခဏိကသမာဓိ (သို႕) ဥပစာရသမာဓိတို႕ျဖင့္ ရုပ္နာမ္အာရံုကို အမွန္အတိုင္းသိျမင္ႏိုင္ၿပီး အရဟတၱမဂ္အထိပင္ ေပါက္ေရာက္ႏိုင္ေၾကာင္း ေဟာၾကားထားပါသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ အမွတ္ ၁ ပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ တရားနာရင္းျဖစ္ေစ နာၿပၤီးလွ်င္ၿပီးျခင္းျဖစ္ေစ ခဏိကသမာဓိျဖင့္ အရိယာမဂ္ရသြားသည္ဟု မွတ္ယူရပါမည္။ ရုပ္နာမ္ မရႈပဲ က်က္မွတ္ေလ့လာ သရုပ္ခြဲ ဆင္ျခင္ရံုျဖင့္ ၀ိပႆနာဉာဏ္ အရိယာမဂ္ဉာဏ္ သမၼာဒိဌိ မဂၢင္ အစစ္ မျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း ဆရာေတာ္ႀကီးက မိန္႕ၾကားထားပါသည္။

ယေန႕ေခတ္လူတို႕မွာ အမွတ္ ၁ ႏွင့္ ၂ ပုဂၢိဳလ္မ်ား မရွိသေလာက္ ရွားသြားၿပီဟု မိမိထင္ျမင္မိပါသည္။ အမွတ္ ၃ႏွင့္ ၄ ပုဂၢိဳလ္မ်ား ျဖစ္ဖို႕မ်ားပါသည္။ မိမိကိုယ္တိုင္ အမွတ္ ၃ လား၊ ၄ လားဆိုသည္ကို တရား အားမထုတ္ၾကည့္ပဲ မသိႏိုင္ပါ။ မိမိ ဤဘ၀တြင္ ပဥၥာနႏ ၱရိယကံ ၅ ပါးမက်ဴးလြန္ထားပါက တရားထူးရႏိုင္မည္ဟု ယံုယံုၾကည္ၾကည္ျဖင့္ အားထုတ္သင့္ပါသည္။ ယခင္ဘ၀က က်ဴးလြန္ခဲ့လွ်င္လည္း လက္ရွိငရဲက်ေနမည္မွာ ေသခ်ာပါသည္။ လူဘ၀ကုိေရာက္ေနျခင္းသည္ မရွိခဲ့လို႕ဟု မွတ္ယူရပါမည္။ ထို႕ေၾကာင့္ တရားနာရံုျဖင့္ ဖတ္မွတ္ေလ့လာ ဉာဏ္ျဖင့္ ဆင္ျခင္စဥ္းစားၿပီး တရားရေနၿပီဟု မိမိကိုယ္မိမိ အမွတ္ ၁ ႏွင့္ ၂ ပုဂၢိဳလ္မ်ား ျဖစ္ေနမလားဟု အထင္ေရာက္ေနပါက က်င့္စရာမလိုဟု ထင္မိပါက ကိုယ္က်ိဳးနည္းေတာ့မည္။ ပုဂၢိဳလ္ ၄ ဦး စလံုး ခႏၶာကို ဉာဏ္ျဖင့္လွည့္ၿပီး ရုပ္၊ ေ၀ဒနာ၊ စိတ္၊ ဓမၼတို႕၏ အျဖစ္အပ်က္ကို ေတြ႕ၿပီးမွသာ အရိယာမဂ္ရၾကေၾကာင္း၊ မဟာစည္ဆရာေတာ္၊ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ႀကီးတို႕၏ ေဟာၾကားခ်က္မ်ားကို ေထာက္ရႈ၍ တင္ျပလိုက္ရပါသည္။

ခ်မ္းသာစစ္ႏွင့္ ျပည့္စံုၾကပါေစ။

ေျပေဇာ္

FPSO OKHA

"အရွင္သာရိပုတၱရာ သုိ႔မဟုတ္ မုိးေလာက္ျမင့္မား၍ ေျမႀကီးလုိႏွိမ့္ခ်သူ"

သူေတာ္ေကာင္း ႏွလုံးသားေတြထဲမွာ အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ကဲ့သုိ႔ ႏွလုံးသားကုိ ဖူးေျမာ္ၾကည္ညိဳရတာဟာ အားရေက်နပ္စရာ အေကာင္းဆုံး ျဖစ္ပါတယ္။ ၾကယ္တာရာေတြ စုံလင္တဲ့ညခ်မ္းမွာ ေကာင္းကင္ျပင္ႀကီးကုိ ေမာ္ၾကည့္မိတဲ့အခါ ေသာၾကာၾကယ္လုိ႔ေခၚတဲ့ ေသာက္ရွဴးၾကယ္ႀကီးကုိ ၾကယ္တာရာေတြထဲမွာ ထူးျခားေတာက္ပစြာ ေတြ႔ျမင္ရသလုိ အရွင္သာရိပုတၱရာလည္း သူေတာ္ေကာင္း အစားစားေတြထဲမွာ ကုိယ္က်င့္တရားအရေရာ စိတ္ေန သေဘာထားအရနဲ႔ အသိဉာဏ္ ပညာအရာမွာပါ ထူးခၽြန္ေတာက္ ေျပာင္လွပါတယ္။

အရွင္သာရိပုတၱရာေလာင္း(သုရုစိရေသ့)ဟာ လြန္ခဲ့တဲ့တစ္အသေခၤ်နဲ႔ ကမၻာတစ္သိန္းကာလတုန္းက အေနာမဒႆီ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ့ လက္ယာေတာ္ရံ နိသဘမေထရ္ကုိ အားက်ၾကည္ညုိျပီး လက္ယာေတာ္ရံ အဂၢသာ၀ကဆုကုိ ပန္ဆင္ေတာ္မူခဲ့တာပါ။ စာေရးသူတုိ႔ရဲ့ ရွင္ေတာ္ဘုရား လက္ထက္ေရာက္ တဲ့အခါ ရာဇျဂိဳဟ္ျပည္ အနီးနားက ဥပတိႆရြာမွာ ရြာသူႀကီး ၀ကၤႏၱပုဏၰား ႀကီးနဲ႔ ရူပသာရီပုေဏၰးမႀကီးတုိ႔ရဲ့ သားႀကီးၾသရသ ဥပတိႆလုလင္ ျဖစ္လာျပီး ရဟန္းျပဳေတာ္မူတဲ့အခါ မယ္ေတာ္ရဲ့ အမည္ကုိ အစြဲျပဳကာ အရွင္သာရိပုတၱရာ လုိ႔ အမည္တြင္ ထင္ရွားေတာ္မူခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။

ကနဦးအစမွာေတာ့ ဥပတိႆလုလင္ဟာ မေသရာ တရားကို ရွာဖုိ႔ အတြက္ သိဥၥည္းဆရာႀကီးအထံမွာ ပရိဗုိဇ္လုပ္ျပီး ေနပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သိဥၥည္းဆရာႀကီးဆီမွာ မေသရာတရား မရွိမွန္း သိရတဲ့အတြက္ ရာဇျဂိဳဟ္ ျမိဳ့တြင္း ျမိဳ႕ျပင္ထြက္ကာ မေသရာတရားရွာေဖြရာ ပဥၥ၀ဂၢီ အ၀င္အပါ အရွင္အႆဇိ ရဟႏၱာမေထရ္ကုိ ဖူးေတြ႔ရျပီး အက်ဥ္းမွ်ေဟာျပတဲ့ ေယဓမၼာ ေဟတုပၸဘာ၀ါ ဂါထာထက္၀က္ကုိ ၾကားနာရရုံနဲ႔ ေသာတာပန္ အရိယာ ျဖစ္ခဲ့ ပါတယ္။ အဲဒီေန႔မွာပဲ ျမတ္စြာဘုရား သီတင္းသုံးေတာ္မူရာ ရာဇျဂိဳဟ္ျပည္ ေ၀ဠဳ၀န္ ေက်ာင္းေတာ္ကုိ ေရာက္ရွိလာျပီး ဧဟိဘိကၡဳ အျဖစ္ကုိ ရရွိခဲ့ပါတယ္။ ရဟန္းျဖစ္ျပီးေနာက္ ၁၅-ရက္အၾကာ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃-ခုႏွစ္၊ တပိုတြဲလျပည့္ေန႔မွာ အရွင္သာရိပုတၱရာမေထရ္ျမတ္ဟာ ရဟႏၱာျဖစ္ေတာ္မူျပီး သာ၀ကဉာဏ္ အတြက္ အထြတ္အထိပ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူကာ လက္ယာေတာ္ရံ အဂၢသာ၀ကအရာကုိ ရရွိေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။

အရွင္သာရိပုတၱရာဟာ စၾကာ၀ဠာတုိက္တစ္ေသာင္းမွာ ဘုရားရွင္က လြဲလုိ႔ ဉာဏ္ပညာ အႀကီးမားဆုံး မေထရ္ျမတ္တစ္ပါး ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ကမၻာလုံးမွာ ရြာခ်တဲ့ မုိးေရစက္ မုိးေရေပါက္ေတြကုိေတာင္ ေရတြက္ႏုိင္တဲ့ ပညာ ရွိပါတယ္။ လ႔ူျပည္မွာရွိတဲ့ အဘိဓမၼာ တရားေတာ္ေတြဟာ အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ျမတ္ရဲ့ ဉာဏ္ပညာႀကီးမားေတာ္မူမႈ အမွတ္သေကၤတ တစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။

အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ျမတ္ရဲ့ အသားအေရဟာ ေရႊအဆင္းကဲ့သုိ႔ ၀ါ၀င္းေတာ္မူျပီး အဂၢသာ၀ကျဖစ္ေတာ္မူခ်ိန္မွာ သက္ေတာ္ ၃၆ ႏွစ္ခန္႔ ရွိပါျပီ။ အရွင္သာရိပုတၱရာဟာ ယခုဘ၀လုိပဲ ဘ၀သံသရာမွာ ဘ၀ေပါင္း ၅၀၀ တိတိ ရေသ့ရဟန္း ျပဳေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ အရွင္သာရိပုတၱရာကုိ အေၾကာင္းျပဳျပီး ရွင္ရဟန္းအျဖစ္ ေရာက္ၾကသူေတြဟာ ညီေတာ္(၃)ဦး၊ ညီမေတာ္(၃)ေယာက္ အပါအ၀င္ မေရမတြက္ႏုိင္ေလာက္ေအာင္ မ်ားျပားလွပါတယ္။ အရွင္သာရိ ပုတၱရာ မေထရ္ျမတ္ ေဟာၾကားေတာ္မူတဲ့ တရားေဒသနာေတာ္ကုိ နာယူရလုိ႔ သစၥာေလးပါး သိျမင္ၾကသူေတြဟာ အဂၤုတၱရနိကာယ္က်မ္းလာ "သမစိတၱ သုတၱန္" ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ ေန႔မွာပဲ နတ္ျဗဟၼာ ကုေဋတစ္သိန္း အရဟတၱဖုိလ္ ဆုိက္ေရာက္ျပီး ေအာက္မဂ္ ၃-ပါးဆုိက္ေရာက္တဲ့ နတ္ျဗဟၼာေတြဆုိတာ မေရတြက္ႏုိင္ေလာက္ေအာင္ မ်ားျပားပါတယ္။ ယုတ္စြအဆုံး အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ျမတ္ကုိ သဒၶါၾကည္ညုိရုံမွ်နဲ႔ နတ္ျပည္ေရာက္ၾကတဲ့ မိသားစုအေရ အတြက္ဟာ ရွစ္ေသာင္းမွ်ရွိေၾကာင္း ပိဋကစာေပမွာ မွတ္တမ္းတင္ေဖာ္ျပထားပါ တယ္။

အရွင္သာရိပုတၱရာဟာ ရွင္ေတာ္ဘုရားျပီးရင္ ဒုတိယအႀကီးအကဲ ျဖစ္တာ နဲ႔အညီ သံဃာ့အဖြဲ႔အစည္းအေပၚမွာ အထူးေၾကာင့္က်စုိက္ျပီး၊ ေစာင့္ေရွာက္ေတာ္ မူတတ္ပါတယ္။ ရဟန္းသံဃာ အားလုံးေနာက္မွ ဆြမ္းခံ၀င္ပါတယ္။ ရဟန္းသံဃာအားလုံး ဆြမ္းခံၾကြသြားတဲ့အခါ ေက်ာင္းစဥ္လွည့္ကာ တံျမက္ လွည္းသင့္ရာ လွည္းက်င္းျပီး အမႈိက္က်ဳံးသင့္ရာမွာ က်ဳံးေတာ္မူပါတယ္။ အသုံးအေဆာင္ ပစၥည္းေတြကုိ ေနရာတက် ထားသုိကာ အျမင္မေတာ္တာေတြ ကုိလည္း ျဖဳတ္သိမ္း ျပဳျပင္ေတာ္မူပါတယ္။ မက်န္းမာသူ ဂိလာနပုဂၢိဳလ္ေတြကုိ ေဆး၀ါးဓာတ္စာ လုိ မလုိ ေမးေတာ္မူျပီး ရေအာင္လည္း ရွာေဖြေပးေတာ္မူပါ တယ္။ သူနာျပဳ ပုဂၢိဳလ္ေတြကုိလည္း ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ ခ်င္လာေအာင္ အားေပး စကားေျပာၾကားတတ္ပါတယ္။

ျမတ္စြာဘုရား ေဒသစာရီ ၾကြခ်ီေတာ္မူတဲ့ အခါမွာလည္း ေနာက္ပါ သံဃာေတာ္ေတြရဲ့ လုိအပ္ခ်က္ေတြကုိ အစ္ကုိႀကီးတစ္ဦးပမာ ေဖးမကူညီ ျဖည့္ဆည္းေပးေတာ္ မူပါတယ္။ ခရီးပင္ပန္းလုိ႔ ႏြမ္းနယ္ ေညာင္းညာတက္သူ ေတြကုိလည္း ဆီ၊ နႏြင္း စတာေတြနဲ႔ ဆုပ္နယ္ျပီး သက္သာ က်န္းမာလာေအာင္ ျပဳစုတတ္ပါတယ္။ အဲဒီလုိ အခါမ်ိဳးမွာ သံဃာေတာ္ေတြဟာ အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ျမတ္ကုိ မိခင္ႀကီးတစ္ဦးလုိ ခ်စ္ခင္ၾကည္ညိဳ အားကုိး တတ္ၾကပါတယ္။

တစ္ခါတစ္ရံမွာေတာ့ အရွင္သာရိပုတၱရာဟာ သာသနာေတာ္မွာ မေပ်ာ္ ပုိက္တဲ့ ရွင္ငယ္၊ ရဟန္းငယ္ေတြကုိ ေပ်ာ္ေမြ႔ေအာင္၊ ေပ်ာ္ေမြ႔တဲ့ ရွင္ရဟန္းေတြ ကုိလည္း ပုထုဇဥ္မွ ေသာတာပန္ျဖစ္ေအာင္ ေသာတာပန္မွ ရဟႏၱာျဖစ္ေအာင္ အႀကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ အထပ္ထပ္ တရားေဟာျပတတ္ပါတယ္။ ဒီလုိနည္းနဲ႔ ရဟႏၱာျဖစ္ေတာ္မူတဲ့ သူေတြလည္း မနည္းလွပါဘူး။ ဒီလုိအခါမ်ိဳးမွာေတာ့ အရွင္ သာရိပုတၱရာ မေထရ္ျမတ္ဟာ သံဃာေတာ္ေတြအဖုိ႔ ဖခင္ရင္းလုိ တစ္မ်ိဳး၊ ဆရာ ရင္းလုိတစ္သြယ္ အင္မတန္ ေလးစား ၾကည္ညိုဖြယ္ ေကာင္းလွပါတယ္။

သမၻာရင့္ ကြ်မ္းက်င္တဲ့ ရတနာကုန္သည္တစ္ဦးဟာ စံခ်ိန္မီ အရည္ အေသြးျပည့္ ေက်ာက္မ်က္ေကာင္းကုိ ေတြ႔ရရင္ အင္မတန္ ျမတ္ႏုိးတန္ဖုိး ထားတတ္သလုိ ပညာအရာမွာ အင္မတန္ ျမတ္ႏုိး တန္ဖုိးထားတတ္သလုိ ပညာ အရာမွာ ဧတဒဂ္ဘြဲ႔ရျပီး အဂၢသာ၀က ျဖစ္ေတာ္မူတဲ့ အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ ဟာလည္း အၾကားအျမင္မ်ားျပီး ဉာဏ္ပညာ ထူးခြ်န္တဲ့ ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္းကုိ ဖူးေတြ႔ရရင္ လြန္စြာ အေရးထား ျမတ္ႏုိးေတာ္မူတတ္ပါတယ္။

တစ္ခ်ိန္မွာ ဓမၼကထိကအရာ ဧတဒဂ္ဘြဲ႔ ရေတာ္မူတဲ့ အရွင္ပုဏၰမေထရ္ကုိ ေတြ႔ေတာ္မူတဲ့အခါ အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္က ၀ိသုဒၶိ ၇ ပါးကုိ ေမးေတာ္မူ ပါတယ္။ အရွင္ပုဏၰမေထရ္က အာဇာနည္ျမင္းကတဲ့ ရထား ၇ စီးနဲ႔ ဥပမာျပဳျပီး ျပည့္စုံရွင္းလင္းစြာ ျပန္လည္ေျဖၾကားေတာ္မူပါတယ္။ အရွင္ပုဏၰမေထရ္ရဲ့ အေျဖ စကားကုိ နာၾကားေတာ္မူရတဲ့အခါ အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္က ဒီလုိ ေမးတုိင္း အေျဖေကာင္းေပးႏုိင္တဲ့ ပညာရွင္ပုဂၢိဳလ္မ်ိဴးကုိ တစ္ေက်ာင္းထဲ အတူေနရုံမွ်နဲ႔ မေက်နပ္ႏုိင္ဘဲ ေမးလုိတဲ့ အခါတုိင္း မၾကာမတင္ မဆုိင္းမတြ အေျဖရႏုိင္ဖုိ႔ ဦးေခါင္းေပၚတင္ျပီး ေခါင္းခုနဲ႔ အျမဲရြက္ထားခ်င္တယ္လုိ႔ အမိန္႔ရွိေတာ္မူပါ တယ္။

အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ျမတ္ရဲ႔ သီလ သမာဓိ ပညာ ဂုဏ္သိကၡာ ေတာင္ထြတ္ေတာ္ဟာ ႀကီးက်ယ္ျမင့္မားေတာ္မူသေလာက္ မိမိကုိယ္ကုိ မိမိ ႏိွမ့္ခ်မႈ၊ စိတ္ေနသေဘာထား ႀကီးျမတ္မႈ ခ်ိဳင့္၀ွမ္းႀကီကလည္း အင္မတန္ က်ယ္ ၀န္း နက္ရႈိင္းေတာ္မူလွပါတယ္။

တစ္ေန႔မွာ အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ဟာ အမွတ္တမဲ့ သကၤန္းကုိင္ ေတာ္မူတဲ့ခါ သကၤန္းအစြန္းအနားက မညီမညာ ျဖစ္ေနပါတယ္။ အဲဒါကုိ ရွင္သာမေဏျဖစ္စ ၇-ႏွစ္အရြယ္ ကုိရင္ငယ္ကေလးတစ္ပါးက ျမင္ေတြ႔သြားရာ "အရွင္ဘုရား သကၤန္းကုိ ညီညီညာညာ ၀တ္ရုံသင့္ပါတယ္ဘုရား" လုိ႔ လက္အုပ္ခ်ီျပီး ေလွ်ာက္ထားပါတယ္။ အဲဒီအခါ အရွင္သာရိပုတၱရာမေထရ္က မိမိသကၤန္း မညီမညာတာကုိ သင့္ေတာ္တဲ့ေနရာမွာ ေကာင္းမြန္စြာ ျပင္၀တ္ျပီး ကုိရင္ထံ ျပန္လာကာ "ဒီေလာက္ဆုိ သင့္ေတာ္ပါျပီလား"လုိ႔ ဆရာအရာမွာထားျပီး တေလး တစား တုံ႔ျပန္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီျဖစ္ရပ္ကေလးကုိ အေျခခံကာ ေနာင္တစ္ခ်ိန္မွာ အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ျမတ္က "ဒီေန႔မွာပဲ သာမေဏ ျဖစ္စ ၇-နွစ္အရြယ္ ကုိရင္ငယ္ကေလးက ဆုိဆုံးမလာသည့္ျဖစ္ေစ သူေတာ္ေကာင္း ေတြရဲ့ ဆုိဆုံးမမႈမွန္သမွ်ကုိ ဦးထိပ္တင္ျပီး ခံယူပါတယ္။ ကုိယ့္အမွားကုိ ေထာက္ျပျပီး ဆုံးမသြန္သင္တတ္သူဆရာကုိ ေရႊအုိးကုိ လက္ညွိဳးထုိး ညႊန္ျပ ေပးသူလုိ ျမတ္ႏုိးတန္ဖုိးထားျပီး ဆည္းကပ္ပါတယ္"လုိ႔ ဥဒါန္းက်ဴးရင့္ကာ မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ သူေတာ္ေကာင္းေတြရဲ့ ႏွလုံးသားဆုိတာ ၀ါးရုံပင္ျမင့္ျမင့္ ႀကီးေတြလုိပဲ အထက္ကုိ ပုိျမင့္မားေလ ေအာက္ကုိ ပုိမုိညြတ္ကုိင္းေလ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုိ ႏွလုံးသားမ်ိဳး ရွိေတာ္မူခဲ့လုိ႔လည္း အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ ျမတ္ႀကီးဟာ ရွင္ပ႑ိတ၊ ရွင္သုခ၊ ရွင္တိႆ စတဲ့ ၇-ႏွစ္အရြယ္ သားတပည့္ ရဟႏၱာ ကုိရင္ငယ္ေလးေတြရဲ့ အင္မတန္ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏုိး အားကုိးထုိက္တဲ့ ဥပဇ်ၥယ္ ဆရာ ဖခင္ႀကီးတစ္ဦး ျဖစ္ေတာ္မူခဲ့တာပါ။

အရွင္သာရိပုတၱရာရဲ့ ႏွလုံးသား ပင္လယ္ျပင္ႀကီးဟာ ေမတၱာေရထုႀကီးနဲ႔ အတုိင္းအဆမရွိ က်ယ္ေျပာနက္ရႈိင္းေတာ္ မူသလုိ သူတစ္ထူးရဲ့ ေက်းဇူးတရားကုိ သိေတာ္မူတတ္ျခင္းဆုိတဲ့ လိႈုင္းတံပုိးေတြကလည္း လြန္စြာႀကီးမားမ်ားျပားလွ ပါတယ္။

တစ္ခ်ိန္က သာ၀တၳိျမိဳ႔မွာ "ရာဓ" အမည္ရတဲ့ ပုဏၰားအုိႀကီးတစ္ဦးဟာ အထီးက်န္မြဲ သူဆင္းရဲျဖစ္တာမုိ႔ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္မွာ ရဟန္းေတာ္ေတြကုိ မွီျပီး ေနထုိင္ရပါတယ္။ ပုဏၰားႀကီးက ရဟန္း၀တ္လုိေပမယ့္ ရဟန္းေတာ္ေတြက "အသက္အရြယ္ႀကီးျပီး ၀ိနည္းသိကၡာပုဒ္ေတြ ထိန္းသိမ္းႏုိင္မယ္ မထင္တာနဲ႔ "စားစရာ၊ ေနစရာနဲ႔ ၀တ္စရာေတြ ေပးၾကေပမယ့္ ရဟန္းျပဳမေပးၾကဘူး၊ ရဟန္းျပဳ ခ်င္ေပမယ့္ ျပဳခြင့္မရတဲ့ ရာဓပုဏၰားႀကီးဟာ တစ္ေန႔တျခား ႀကုံလွီပိန္ခ်ံဳးလာ ပါတယ္။ တစ္ေန႔ ျမတ္စြာဘုရားနဲ႔ ေတြ႔ေတာ္မူလုိ႔ ပုဏၰားႀကီးရဲ့ အျဖစ္ကုိ စုံစမ္း ေမးျမန္းသိေတာ္မူတဲ့အခါ သံဃာအားလုံးကုိ ေက်ာင္းေဆာင္ထဲ စုေ၀းေစျပီး ရွင္ေတာ္ဘုရားက "ဘယ္သူဟာ ဒီရာဓပုဏၰားႀကီး ျပဳခဲ့ဖူးတဲ့ ေက်းဇူးကုိ အမွတ္ ရၾကသလဲ"လုိ႔ ေမးေတာ္မူပါတယ္။

အဲဒီအခါ အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္က "တပည့္ေတာ္ ရာဓပုဏၰားႀကီးရဲ့ ေက်းဇူးကုိ သတိရပါေၾကာင္း" ေလွ်ာက္ထားေတာ္ မူပါတယ္။ ရွင္ေတာ္ဘုရားက "ဘယ္လုိ ေက်းဇူးျပဳဖူးသလဲ" လုိ႔ ထပ္ဆင့္ေမးေတာ္မူတဲ့အခါ အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ျမတ္က "တပည့္ေတာ္ တစ္ခ်ိန္က သူ့အိမ္ေရွ့မွာ ဆြမ္းခံရပ္ေတာ့ ဆြမ္း တစ္ဇြန္း ေလာင္းလွဴဖူးပါတယ္။ အဲဒီေက်းဇူးကုိ တပည့္ေတာ္ မေမ့ပါဘူးဘုရား" လုိ႔ ျပန္လည္ ေလွ်ာက္ထားေတာ္မူပါတယ္။ "ေအး…. ခ်စ္သားလုိ ေက်းဇူးသိ တတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ရွိပါလွ်က္ ဒီပုဏၰားႀကီး ဘာျဖစ္လုိ႔ ရဟန္းအျဖစ္ကုိ မရႏုိင္သလဲ" လုိ႔ ဘုရားရွင္က မိန္႔ေတာ္မူတဲ့အခါ အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ျမတ္ဟာ ျမတ္စြာဘုရားထံ ခြင့္ပန္ျပီး ရာဓပုဏၰားႀကီးကုိ ရဟန္းျပဳေပးေတာ္ မူပါတယ္။

ရဟန္းျပဳေပးေတာ္ မူျပီးေနာက္ အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ဟာ ရာဓရဟန္းႀကီးကုိ ေနာက္ပါရဟန္းအျဖစ္ မိမိသြားေလရာကုိ ေခၚေဆာင္ေတာ္ မူကာ မိမိအတြက္ ရရွိတဲ့ ဆြမ္းေကာင္း ေနရာေကာင္းနဲ႔တကြ အဆုံးအမ ၾသ၀ါဒ ေတြကုိ မျပတ္ေပးသနားေတာ္မူျပီး ေစာင့္ေရွာက္ေတာ္မူတာမုိ႔ မၾကာခင္မွာပဲ ရာဓပုဏၰားႀကီးဟာ ရဟန္းကိစၥျပီးလုိ႔ ဧတဒဂ္ရ ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္ႀကီးတစ္ပါး ျဖစ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ "တစ္လုပ္စားဖူး သူ႔ေက်းဇူး" ဆုိတဲ့ ဥဒါန္းစကားေလးဟာ အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ျမတ္ရဲ႔ သူေတာ္ေကာင္း ႏွလုံးသားက စတင္ေပါက္ဖြား လာခဲ့ရတာပါ။

သူတစ္ထူးရဲ့ ေက်းဇူးကို သိေတာ္မူတတ္ရာမွာ စံခ်ိန္တင္ေတာ္မူခဲ့တဲ့ အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ျမတ္ဟာ မိမိကုိ ေလာကုတၱရာ အသိဉာဏ္ရေအာင္ ေက်းဇူးျပုေတာ္မူခဲ့တဲ့ အရွင္အႆဇိမေထရ္ ဂုဏ္ေက်းဇူးကုိ ေန႔ညဥ့္မျပတ္ သတိရေတာ္ မူတတ္တာမုိ႔ က်ိန္းစက္ေတာ္မူတဲ့အခါတုိင္း အရွင္အႆဇိမေထရ္ သီတင္းသုံးေတာ္မူရာ အရပ္ကုိ ရွိခုိးျပီး အရွင္ျမတ္ရွိေတာ္မူရာဘက္ကုိ ဦးေခါင္း ျပဳကာ တစ္ဘ၀တာလုံး သက္၀င္လႈပ္ရွားေနျပီး ေနာက္ဆုံး ပရိနိဗၺာန္၀င္စံကာနီး ၀မ္းေသြးသြန္တဲ့ ေ၀ဒနာေတြ ဖိစီးေနတဲ့ၾကားက မယ္ေတာ္ရူပသာရီ ပုေဏၰး မႀကီးရဲ့ ေမြးေက်းဇူးကုိ ေသာတာပတၱိမဂ္ဉာဏ္၊ ဖုိလ္ဉာဏ္နဲ႔ အေက်အလည္ ေပးဆပ္ျပီးမွပဲ ရပ္တံ့သြားေတာ္မူပါတယ္။

သူတစ္ပါးကုိ မိမိက အရင္ဦးေအာာင္ ေက်းဇူးျပဳျခင္း၊ သူတစ္ပါးတုိ႔ ျပဳခဲ့ ဖူးေသာ ေက်းဇူးကုိ တုံ႔ျပန္သိတတ္၊ ေက်းဇူးဆပ္ျခင္းဆုိတဲ့ ေရႊေရာင္လႊမ္းတဲ့ ဒီအက်င့္ျမတ္ေတြဟာ သူေတာ္ေကာင္း ႏွလုံးသားဆုိတဲ့ ပတၱျမားရတနာကုိ ရႈမျငီးႏုိင္ေအာင္ ပုိမုိတင့္တယ္ ေတာက္ပေစပါတယ္။

အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ျမတ္ဟာ ဉာဏ္ပညာအရာမွာ ဧတဒဂ္ရသလုိ (အကယ္၍ ေပးအပ္ရုိးထုံးစံသာ ရွိမယ္ဆုိရင္) သည္းခံျခင္းအရာ မွာလည္း ဧတဒဂ္ရေတာ္မူႏုိင္ပါတယ္။ အမ်က္ေဒါသမရွိ၊ မာန္မာနကင္းေတာ္ မူတဲ့ေနရာ မွာ အရွင္ျမတ္ကုိ ဘယ္သူမွ လုိက္လုိ႔မမွီႏုိင္ပါဘူး။ အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ ဟာ မဟာပထ၀ီေျမႀကီးပမာ သည္းခံႏုိင္သူျဖစ္သလုိ ေျခသုတ္ပုဆုိး ေျမြစြယ္ က်ိဳးနဲ႔ ဦးခ်ိဳက်ိဳးတဲ့ႏြားလားပမာ မာန္မာကင္းသူလည္း ျဖစ္ေတာ္မူပါတယ္။ ေတာင္းရမ္းစားသူ ဒြန္းစ႑ားရဲ့ သားတစ္ဦးလုိ မိမိကုိယ္ကုိ ႏွိမ့္ခ်တဲ့ စိတ္ထား လည္း ရွိေတာ္မူပါတယ္။

အပူအရႈပ္နဲ႔ လူလုပ္ေနၾကတဲ့ အႏၶပုထုဇဥ္ေတြဟာ ေဘးဒုကၡအပူေတြ၊ ျပႆနာအရႈပ္ေတြကုိ ဖန္တီးျပီး အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ျမတ္ကို စြပ္စြဲရန္ လုပ္တတ္တယ္။ တစ္ခါတစ္ရံ ဘာမွမတုံျပန္ဘဲ သည္းခံတတ္သလုိ တစ္ခါတစ္ရံ က်ေတာ့ တည္ျငိမ္ရဲ၀ံ့စြာ ေျဖရွင္းတတ္ပါတယ္။ တစ္ခါတုန္းက ဆုိရင္ ရွင္ေတာ္ဘုရားထံ မဟုတ္မတရား စြပ္စြဲတုိင္ၾကားခဲ့တဲ့ ရဟန္းငယ္တစ္ပါး ေၾကာင့္ အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ျမတ္ဟာ သံဃပရိသတ္အလယ္မွာ မိမိရဲ့ စိတ္ေနသေဘာထားနဲ႔ ကုိယ္က်င့္တရားကုိ ရဲရဲေတာက္ ထုတ္ေဖာ္ေလွ်ာက္ ထားခဲ့ပါတယ္။ အရွင္ျမတ္ရဲ့ ေလွ်ာက္ထားခ်က္ကုိ ၾကားနာရတဲ့အခါ ပုထုဇဥ္ ရဟန္းေတြဟာ မ်က္ရည္မဆည္ႏုိင္ ျဖစ္ၾကရျပီး ၊ ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္ေတြက ဓမၼ သံေ၀ဂ ရေတာ္မူၾကပါတယ္။ မဟာပထ၀ီေျမႀကီးကေတာ့ မခံႏုိင္ေတာ့တဲ့ အဆုံး ၉-ႀကိမ္၊ ၉-ခါ တုန္လႈပ္ခဲ့ရပါတယ္။

ဒီလုိ ဂုဏ္သတင္း ပ်ံ့ေမႊးေတာ္မူတဲ့ မေထရ္ျမတ္ရဲ့ အေၾကာင္းကုိ အယူ၀ါဒ မတူသူ ပုဏၰားတစ္ဦးက ၾကားသိရတဲ့အခါ မယုံၾကည္တာမုိ႔ ဆြမ္းခံ၀င္ေနတဲ့ အရွင္ျမတ္ရဲ့ ေနာက္က လုိက္သြားျပီး အရွင္ျမတ္ရဲ့ ေက်ာကုန္းအလယ္ကုိ လက္၀ါးနဲ႔ ျပင္းထန္စြာ ရုိ္က္ႏွက္ ပုတ္ခတ္ပါတယ္။ အရွင္သာရိပုတၱရာ ဟာ" ဘာျဖစ္တာလဲလုိ႔ေတာင္ လွည့္ၾကည့္ေတာ္မမူဘဲ ၾကြျမဲၾကြေတာ္မူပါတယ္။ အဲဒီအခါ ရုိက္ႏွက္လုိက္မိတဲ့ ပုဏၰားဟာ ေနာင္တတရားနဲ႔ ပူေလာင္လာျပီး" သည္းခံျခင္းဂုဏ္နဲ႔ ျပည့္စုံေတာ္မူတဲ့ အရွင္ျမတ္ဟာ အံ့ၾသဖြယ္ေကာင္းပါေပစြ" လုိ႔ ၾကည္ညုိေတာ္မူကာ အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ျမတ္ရဲ့ ေျခေတာ္ရင္းမွာ ၀ပ္စင္းျပီး" အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္အား သည္းခံခြင့္လႊတ္ေတာ္မူပါ" လုိ႔ ေလွ်ာက္ထားပါတယ္။

မေထရ္ျမတ္က "ဒါဟာ ဘာလဲ" လုိ႔ ေမးေတာ္မူတဲ့အခါ "တပည့္ေတာ္ စပ္းသပ္လုိတာနဲ႔ အရွင္ဘုရားကုိ ရုိက္နွက္မိတာပါဘုရား"လုိ႔ ပုဏၰားက ေလွ်ာက္ထားပါတယ္။ "ရွိပါေစ၊ သင့္ကုိ ငါ သည္းခံပါတယ္" လုိ႔ အရွင္သာရိပုတၱ ရာက မိန္႔ၾကားေတာ္မူတဲ့အခါ ပုဏၰားဟာ အရွင္ျမတ္ကုိ ေနအိမ္သုိ႔ ရုိေသစြာ ပင့္ေဆာင္ျပီး ဆြမ္းလုပ္ေကၽြးပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာပဲ တျခားလူေတြဟာ စိတ္ဆုိးျပီး "ဒီပုဏၰားဟာ အျပစ္မရွိတဲ့ ငါတုိ႔ရဲ႔အရွင္ျမတ္ကုိ ရုိက္တယ္၊ သူ႔ကုိ ဆုံးမရမယ္၊ ဒီေနရာမွာပဲ ေသေအာင္သတ္မယ္"လုိ႔ တုတ္ဓား စတာေတြကုိင္ျပီး ပုဏၰားရဲ့အိမ္တံခါး၀မွာ စုေ၀းေနၾကတယ္။

ဆြမ္းကိစၥျပီးတဲ့အခါ အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ဟာ ပုဏၰားကုိ သပိတ္ အကုိင္ခုိင္းျပီး အိမ္က ထြက္ေတာ္မူလာတယ္။ လူအုပ္ကုိ ေတြ႔တာမုိ႔ "ဒကာတုိ႔ အဲဒါက ဘာသေဘာလဲ"လုိ႔ ေမးျမန္းတဲ့အခါ "အရွင္ဘုရားကုိ ရုိက္ႏွက္တဲ့ ဒီပုဏၰားမုိက္ကုိ ဆုံးမေပးၾကမလုိ႔ပါဘုရား" လုိ႔ ေလွ်ာက္ထားၾကတယ္။ "ဒကာတုိ႔ ဒီပုဏၰားက သင္တုိ႔ ရုိ္က္တာမဟုတ္ ငါ့ကုိရုိက္တာျဖစ္တယ္။ အခု ဒီပုဏၰားက ငါ့ကုိ ခြင့္လႊတ္ဖုိ႔ ေလွ်ာက္ထား ေတာင္းပန္ျပီးျပီ။ သင္ဒကာတုိ႔ အိမ္ျပန္ၾက"လုိ႔ အရွင္သာရိပုတၱရာက တုိက္တြန္းျပီး ပုဏၰားကုိလည္း အိမ္ျပန္ေစကာ ေက်ာင္းေတာ္ကုိ ျပန္ၾကြလာေတာ္မူပါတယ္။

သည္းခံျခင္းတရားနဲ႔ သူေတာ္ေကာင္း နွလုံးသားဆုိတာ "ေရကန္နဲ႔ၾကာ" လုိပါပဲ။ အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ အလွဆင္ေပးေနတဲ့ အရာေတြပါ။ သူေတာ္ ေကာင္းႏွလုံးသားဆုိတဲ့ ေအးျမၾကည္လင္တဲ့ ေမတၱာေရစင္ေၾကာင့္ တည္ျငိမ္ လွပတဲ့ ခႏၱီၾကာပန္းေတြ ပြင့္လန္းလာသလုိ၊ ခႏၱီၾကာ၀န္းေတြရဲ့ တည္ျငိမ္လွပမႈ အရွိန္အ၀ါေၾကာင့္လည္း သူေတာ္ေကာင္း ႏွလုံးသားဆုိတဲ့ ေရကန္ဟာ ပုိမုိထည္ ၀ါ က်က္သေရျဖာ လွပလာရပါတယ္။

ဉာဏ္ပညာကုိ ျမတ္ႏုိးျပီး အဆုံးအမတရားကုိ ဦးထိပ္ထားတတ္ေသာ၊ သူတစ္ထူးေက်းဇူးတရားကုိ သိမွတ္ေပးဆပ္တတ္ေသာ၊ အမ်က္မပါ မာနမရွိ ပကတိ သည္းခံတတ္ေသာ သူေတာ္ေကာင္းႏွလုံးသားပုိင္ရွင္ အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ျမတ္ႀကီးဟာ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၄၈-ခုႏွစ္၊ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔ ဖြားရာဇာတိ နာလကရြာမွာ ပရိနိဗၺာန္ ၀င္စံေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။

သက္ေတာ္(၈၀) ၀ါေတာ္(၄၄)၀ါအတြင္း သတၱေလာကရဲ့ အက်ိဳးစီးပြားကုိ စြမ္းစြမ္းတမံ ေဆာင္ရြက္ေတာ္မူရင္း မေထရ္ျမတ္ ေဟာၾကားေတာ္မူအပ္တဲ့ တရားေတာ္ေတြဟာ နိကာယ္ငါးရပ္၊ ပိဋကတ္ေတာ္မွာ အင္မတန္မ်ားျပားေတာ္မူ လွပါတယ္။ ပဋိသမၻီဒါမဂ္ပါဠိေတာ္၊ မဟာနိေဒၵသပါဠိေတာ္၊ စူဠနိေဒၵသပါဠိေတာ္ ေတြဟာ က်မ္းစာအေနနဲ႔ ထင္ရွားျပီး သာရိပုတၱေထရ ဂါထာေတာ္ေတြဟာ "ကုိယ္တုိင္ေရး ေထရုပၸတၱိက်မ္းစာ" ျဖစ္သလုိ "တရားဟင္းေလးအုိးႀကီး"လုိ႔လည္း ဓမၼရသစုံလင္စြာ ပါ၀င္ေတာ္မူပါတယ္။

တစ္ခ်ိန္က ရွင္ေတာ္ဘုရားဟာ အနီးမွာရွိတဲ့ အရွင္အာနႏၵာကုိ "အာနႏၵာ သူတစ္ပါးေတြက သာရိပုတၱရာကုိ နွစ္သစ္ၾကည္ညုိၾကတယ္၊ သင္ကေကာ သာရိ ပုတၱရာကုိ ႏွစ္သစ္သေဘာက်ရဲ့လား"လုိ႔ ေမးေတာ္မူပါတယ္။ အဲဒီအခါ အရွင္ အာနႏၵာဟာ" ဒီေန႔ ဇမၺဴဒိပ္ကြ်န္းရဲ့ အလံတံခြန္သဖြယ္ျဖစ္တဲ့ သေျပပင္ႀကီးကုိ လႈပ္ခါျပရေတာ့မယ္၊ ဒါမွမဟုတ္ တိမ္တုိက္ၾကားထဲက လျပည့္၀န္းႀကီးကုိ ထုတ္ေဆာင္ျပရေတာ့မယ္" ဆုိျပီး ၀မ္းသာရႊင္ျပစြာနဲ႔ အရွင္သာရိပုတၱရာရဲ့ သူေတာ္ေကာင္းဂုဏ္ရည္ ၁၆ မ်ိဳးကုိ ထုတ္ေဖာ္ေလွ်ာက္ထားေတာ္မူပါတယ္။

ျပီးမွ နိဂုံးခ်ဳပ္အေနနဲ႔ "ျမတ္စြာဘုရား၊ ေလာကမွာ လူဖ်င္းလူအ၊ စိတ္ယုတ္ မာရွိသူ၊ မုိက္လုံးႀကီးသူ၊ ရူးသြပ္ေနသူမဟုတ္ရင္ ဘယ္သူမဆုိ အရွင္သာရိ ပုတၱရာကုိ ႏွစ္သက္ၾကည္ညုိၾကၽမွာပါဘုရား"လုိ႔ ေလွ်ာက္ထားလုိက္ပါတယ္။ စာေရးသူလည္း အရွင္အာနႏၵာရဲ့ တန္ဖုိးႀကီးေလးျမတ္လွတဲ့ ဒီမွတ္ခ်က္မိန္႔ခြန္း ေတာ္နဲ႔ပဲ တုႏႈိင္း၍မမီတဲ့ သူေတာ္ေကာင္းဂုဏ္ရည္ပုိင္ရွင္ ပညာအရာ ဧတဒဂ္ရ အဂၢသာ၀က မေထရ္ျမတ္္ႀကီးကုိ ေလးျမတ္ေကာ္ေရာ္ရွိခုိး ပူေဇာ္လုိက္ပါတယ္။

က်မ္းကုိး

၁။ အဂၤုတၳိဳရ္အ႒ကထာ (ပထမတြဲ)

၂။အပါဒါန္အ႒ကထာ(ပထမတြဲ)

၃။ ဓမၼပဒ အ႒ကထာ(ပ+ဒု)

၄။သံယုတ္ အ႒ကထာ(ဒုတိယတြဲ)

၅။ မူလပဏာသ အ႒ကထာ(ဆ႒မတြဲ)

၆။မဟာဗုဒၶ၀င္က်မ္း(ဆ႒မတြဲ)

http://ashinsirinda.com/ မွ ကူးယူေဖာ္ျပ ဓမၼဒါန မွ်ေ၀ပါတယ္။

KOGYI PAUKSA ( SALAY )

အသိဥာဏ္သည္ ဦးေႏွာက္မွ စျဖစ္သေလာ ႏွလုံးသားမွ စျဖစ္သေလာ သုံးသပ္ၾကည့္ျခင္း

စဥ္းစားဆင္ျခင္တတ္ေသာ လူသား၏ အသိဥာဏ္သည္ ဦးေႏွာက္မွ စ၍ျဖစ္ေပၚလာ၏ ဟု ေခတ္သစ္ သိပၸံပညာ က ေဖာ္ျပထားေသာ္လည္း ဗုဒၶျမတ္စြာကမူ အသိဥာဏ္သည္ ဟဒယ၀တၱဳ ( ေခၚ) ႏွလုံးသား ျဖစ္တည္ရာ ဟဒယ၀တၳဳရုပ္မွ ျဖစ္ေပၚလာ၏ ဟု အတိအလင္း ေဖာ္ျပထားရာ ကြ်ႏုပ္ငယ္စဥ္က ဘယ္လိုမွ မဆုံးျဖတ္ႏိုင္ပဲ သံသယတန္းလန္းႏွင့္ ေနခဲ့ရဖူး၏။ ဗုဒၶ၀ါဒက အေသအခ်ာ မွန္မည္ ဟု စိတ္က လက္ခံခ်င္ ေသာ္လည္း ဘယ္ပုံ ဘယ္နည္း မွန္ကန္သည္ စသည္ကိုေတာ့ လက္လွမ္းမမွီႏိုင္ခဲ့ေပ ။

သိပၸံပညာကလဲ အားက်မခံ အေထာက္အထားႏွင့္တကြ ေစာဒကတက္ထားေသး၏၊ ပညာရွင္တုိ႔၏ အဆိုအရ လူတို႔၏ ဦးေႏွာက္ခြံကို ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ၍ အေၾကာတို႔ကို ရွာေဖြေသာအခါ ေ၀ဒနာေၾကာ၊ သညာေၾကာ၊ ဆႏၵေၾကာ၊ သမာဓိေၾကာ၊ ေရာင္ျပန္ေၾကာ၊ ေသာတေၾကာ၊ ဂႏၶေၾကာ၊ ရသာေၾကာ၊ ျပန္လည္ေတြးေတာတတ္ ေသာအေၾကာ၊ စုံစမ္းေသာအေၾကာ၊ ဆုံးျဖတ္ေသာအေၾကာ၊ စသည္တို႔ကုိ ေတြ႔ရျပန္သတဲ့။

သိပၸံပညာရွင္တုိ႔၏ ေနာက္ဆုံးေပၚ စမ္းသပ္စစ္ေဆးမႈတုိ႔အရ ေသဆုံးသူ လူတို႔၏ ဦေႏွာက္ထဲ၌ ေမာ္ေတာ္ကား၊ မီးရထား၊ တုိက္တာ အေဆာက္အဦး စေသာ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ရုပ္ျဒပ္တုိ႔၏ ပုံသ႑ာန္တုိ႔သည္ ဓာတ္ပုံရိုက္ထားသကဲ့သို႔ ထင္ရွား ေပၚလြင္ေန၏ ဟု ဆုိျပန္သည္၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ပင္ ထိုသူတို႔က ဦးေနွာက္သည္ အသိဥာဏ္ ဆုိင္ရာ အခ်က္အလက္အားလုံးကို ထုတ္ေပးရာ၊ တနည္းအားျဖင့္ သိုေလွာင္ထားရာ အခန္းတစ္ခုျဖစ္သည္ ဟု အတိအလင္း ေၾကျငာေနၾက၏။

ကြ်နဳပ္နားလည္ထားေသာ သီအိုရီအရမူ ဦးေႏွာက္သည္ ျမင္ထား၊ ၾကားထား ၊ နံထား၊ အရသာခံထား ၊ ေတြးေတာထားေသာ ရုပ္၀တၳဳ တုိ႔ကုိ ျပန္လည္ ခံစားကာ သိျမင္ နားလည္ႏိုင္ေသာ သတိၱ ဧကန္ရွိမည္ကား မွန္ပါ၏၊ သို႔ပါေသာ္လည္း ဥပမာအားျဖင့္ ႏွိဳင္းယွဥ္ရလ်င္ အသံ၊ ရုပ္၊ ရုပ္သံဇာတ္လမ္းစသည္ကို သိုေလွာင္ထားေသာ တိတ္ေခြ ၊ စီဒီေခြ တို႔ႏွင့္ ဦးေႏွာက္သည္ တူညီ၏၊ အဘယ့္ေၾကာင့္ ဆုိေသာ္ တိတ္ေခြ၊ စီဒီေခြ တို႔ အတြင္း၌ ဘာသီခ်င္းေတြ သုိေလွာင္ထားသလဲ ဟု ေမးလ်င္ ထုိအရာတုိ႔သည္ ရုပ္၀တၳဳမွ်သာ ျဖစ္ၿပီး နားလည္ ခံစားနိုင္ေသာ ဓာတ္သတၱိ မရွိၾကေသာေၾကာင့္ ဘာသီခ်င္းေတြ သိုေလွာင္ထားသည္ ဟု ေျဖႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ၊ အရုပ္ ၊ အသံတုိ႔ကို ၾကားေစ ေဖာ္ျပေစႏိုင္ေသာ VCD, DVD , EVD, Mp3 Player စက္ပစၥည္း တစ္ခုခု အကူအညီ ရွိမွသာ ဘာသီခ်င္းေတြ သိုေလွာင္ထားမွန္း ရွိမွန္း သိနိုင္ေပလိမ့္မည္။

အထက္ပါ ဥပမာအတိုင္း ဆုိလ်င္ လူသားအပါအ၀င္ သုံးဆယ့္တစ္ဘုံသား သတၱ၀ါအားလုံးတို႔တြင္ ရွိေနေသာ ဦးေႏွာက္၊ မ်က္စိ နား ႏွားေခါင္း၊ လွ်ာ ၊ ကိုယ္ခႏၶာ တုိ႔သည္ အာရုံကုိ ခံစား သိျမင္ နားလည္ႏိုင္စြမ္း သတၳိမ်ား မရွိၾကေသာ ရုပ္တရားမ်ားသာ ျဖစ္ၾက၏၊ ရုပ္တရားတုိ႔သည္ သူခ်ည္းသက္သက္ ျဖစ္တည္မေနႏိုင္ေပ၊ ၀ိဥာဥ္ဟူေသာ နာမ္ရွိမွသာ သူတုိ႔လဲ ရပ္တည္ႏိုင္ၾက၏၊ ၀ိညာဏဓာတ္ ေခၚေသာ နာမ္တရား ရွိမွသာ သိျမင္ နားလည္ႏိုင္၏ ဟု အဖျမတ္စြာက ထုိထို ဆုိင္ရာ ဆုိင္ရာ သုတၱန္တုိ႔တြင္ ေဟာၾကားထားခဲ့ဖူး၏။

ဆုိပါစို႔ ၊ လူတစ္ေယာက္သည္ ထိတ္လန္႔ တုန္လႈပ္သြားေသာအခါ ဦးေႏွာက္က အရင္ တုန္လႈပ္သလား၊ ႏွလုံးသားတည္ရာ ဟဒယ၀တၳဳရုပ္က တုန္လႈပ္သလား ေသခ်ာစဥ္းစားရန္ လိုေပသည္၊ ကြ်ႏုပ္ အျမင္အရ ဆုိလ်င္ ႏွလုံးသားက တုန္လႈပ္ၿပီးမွ ဦးေႏွာက္ဆီသို႔ ပို႔သည္ဟု မွန္းဆမိ၏။ ထုိ႔အတူ တက္ၾကြ ၀မ္းေျမာက္ျခင္း၊ အမ်က္ေဒါသ ထြက္ျခင္း စသည္တုိ႔သည္လည္း ဦးေႏွာက္မွ စျဖစ္ဟန္ မတူေပ၊ ႏွုလုံးသားဟူေသာ ဟဒယ၀တၳဳ မွ ျဖစ္ၿပီးမွသာ ဦးေနွာက္က သိျမင္ ခံစားရ ဆုံးျဖတ္ေပးရဟန္ ရွိ၏။

အကယ္၍သာ အသိဥာဏ္သည္ ဦးေနွာက္မွ စတင္ျဖစ္ေပၚလာသည္ မွန္ပါက ကြ်ႏုပ္တို႔သည္ လူတစ္ဦး တစ္ေယာက္အား ခ်စ္ခင္ၾကင္နာမိလ်င္ျဖစ္ေစ ၊ နာၾကည္း မုန္းတီးမိလ်င္ျဖစ္ေစ “ ငါ မင္းကို ဦးေႏွာက္ ထဲက ခ်စ္တယ္ ၊ ငါ မင္းကို ဦးေႏွာက္ထဲက မုန္းတီးတယ္ ” ဟု ေျပာၾကရေပလိမ့္ မည္။

တစ္ဖက္က ၾကည့္လ်င္ ေခတ္သစ္ သိပၸံပညာသည္ ရုပ္တရားတုိ႔၏ ျဖစ္စဥ္ကိုသာ တဖက္ကမ္းခတ္ ေဖာ္ထုတ္ႏိုင္ေသာ္ လည္း အသိဥာဏ္ဆုိင္ရာ ၀ိညာဏဓာတ္ နာမ္တရားတို႔၏ သေဘာကို အေသအခ်ာ မေဖာ္ထုတ္ႏိုင္ေသးေပ၊ သို႔ဆုိလ်င္ အသိဥာဏ္ပညာသည္ ဦးေႏွာက္မွ စတင္ျဖစ္္ေပၚသည္ ဟူေသာ သိပၸံ၏ အဆိုကို မွန္းဆခ်က္ေလာက္ျဖင့္ ေပၚထြက္ေနေသာ အဆုိဟူ၍ပင္ ဆုိရေပေတာ့မည္။

သိပၸံနည္းအရ ဓာတ္ဖိုနဲ႔ ဓာတ္မ ၊ ဆြဲငင္အား(gravity) နဲ႔ တြန္းကန္အား(propulsion) စသည္ ရွိသလို ဗုဒၶေဒသနာေတာ္ နည္းအရလဲ အေၾကာင္းတရား ( cause )နဲ႔ အက်ိဳးတရား( effect ) ၊ အထူးအားျဖင့္ ရုပ္တရား နဲ႔ နာမ္တရား တုိ႔သာ ရွိၾက၏ ဟု ေဟာေတာ္မူခဲ့၏၊ ထုိရုပ္တရား နွင့္ နာမ္တရားတို႔သည္လည္း အခ်င္းခ်င္း စပ္ဆက္ေနပုံ၊ အမွီသဟဲ ျပဳေနပုံ စသည္ျဖင့္ ရုပ္တရားျဖစ္ေသာ မ်က္စိ ၊ နား ၊ နွာေခါင္း၊ လွ်ာ ၊ကိုယ္ခႏၶာ တို႔သည္ ဆုိင္ရာ ဆုိင္ရာ အာရုံဟူေသာ ေတြ႔ထိ ရိုက္ခတ္အပ္ေသာ အဆင္းရူပါရုံ၊ အသံ သဒၵါရုံ၊ အနံ႔ အရသာ ၊ ဖႆ ဟူေသာ အေၾကာင္းတရား တုိ႔ႏွင့္ ေပါင္းဆုံမိမွသာ အသိဥာဏ္ ဟူေသာ နာမ္တရားတို႔သည္ ႏွလုံးအိမ္မွ စတင္ေပၚေပါက္လာ၏ ဟု ဗုဒၶျမတ္စြာက အဘိဓမၼာ၊ သၿဂိဳလ္ စသည့္က်မ္းမ်ား၌ ေဟာၾကားထားျပန္သည္။

ဆုိလိုသည္မွာ သတၱ၀ါအားလုံး ေပါင္းလိုက္လ်င္ ရုပ္ ( matter ) နွင့္ နာမ္( mind )ႏွစ္မ်ိဳးက လြဲလ်င္ ဘာဆုိဘာမွ် မရွိ ၊ ေနာက္တစ္မ်ိဳးက အေၾကာင္းေၾကာင့္ အက်ိဳးတရား ျဖစ္ေပၚလာ၏ ဟူေသာ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ ေဒသနာေတာ္အရ ထုိအသိဥာဏ္သည္လည္း အာရုံဟူေသာ အေၾကာင္းမရွိဘဲ အသိဥာဏ္ဟူေသာ အက်ိဳးတရား မျဖစ္ေပၚႏိုင္ ဟု မွတ္သင့္ေပသည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္လဲ ၀ိပႆနာ အားထုတ္ရန္ အေျခခံအားျဖင့္ “ နာမရူပ၀၀တၳာေနန သကၠာယဒိ႒ိယာ ပဟာနံ ေဟာတိ ”နာမ္ ရုပ္ကုိ ခြဲျခားသိႏို္င္ေသာ နာမရူပ ပရိေစၦဒဥာဏ္ ျဖင့္ သကၠာယ ဒိ႒ိ ( illusion of self ) ကုိ ပယ္ခြာႏိုင္သည္ ဟူ၍၄င္း၊ အေၾကာင္းအက်ိဳးကို ခြဲျခား သိႏိုင္ေသာ ပစၥယ ပရိဂၢဟဥာဏ္ ျဖင့္ကား “ ပစၥယပရိဂၢေဟန အေဟတု၀ိသမေဟတုဒိ႒ီနံ ပဟာနံ ေဟာတိ ” ဟူေသာ အ႒ကထာစကား အရ ဘယ္ကိစၥမဆို အေၾကာင္းတရားမရွိဘဲ သူ႔အလိုလို ျဖစ္တယ္ ဟု အေၾကာင္းကို ပယ္ေသာ အေဟတုက မိစၦာဒိ႒ိအယူ ႏွင့္ အရာရာကို ဘုရားရွင္ႏွင့္ ျဗဟၼာႀကီး တုိ႔က ဖန္ဆင္းထားတယ္ ဟူေသာ ၀ိသမေဟတုက မိစၦာဒိ႒ိအယူ တုိ႔ အလိုလို ကင္းစင္သြားႏိုင္၏ ဟု နာမ္ ရုပ္ ကြဲျပားဖုိ႔ အေရးႀကီးပုံ၊ အေၾကာင္း အက်ိဳး ကို လက္ခံဖုိ႔ လိုအပ္ပုံတို႔ကို ေရွးေရွးေသာ က်မ္းဆရာမ်ားက ညႊန္ျပေတာ္မူခဲ့ၾက၏၊

ဖန္ဆင္းရွင္ ၀ါဒကုိ လက္ခံေနသူတစ္ေယာက္သည္ အေၾကာင္းတရား မရွိပဲ သက္ရွိ သက္မဲ့ မွန္သမွ် သူ႔ အလိုလို ျဖစ္ေနၾကတယ္ ဟု ယူဆလ်င္ အေၾကာင္းကုိ ပယ္ၿပီးသား ျဖစ္သြားေတာ့၏။ ထုိသူ ၀ိပႆနာတရား အားထုတ္ပါကလဲ လြယ္ကူမည္ မဟုတ္ေတာ့ေပ။

ဤေနရာ၌ ရုပ္တရားႏွင့္ စိတ္ဟူေသာ နာမ္တရားတုိ႔၏ လွ်င္ျမန္လွပုံကို ဗုဒၶျမတ္စြာ ေဟာၾကားထားေသာ ေဒသနာမ်ားစြာ တုိ႔မွ လက္လွမ္းမွီသမွ် ေဖာ္ျပပါအုံးမည္၊ သိပၸံပညာရွင္တုိ႔သည္ ရုပ္ျဒပ္ ပုံသ႑ာန္မ်ားကို အဆင့္ဆင့္ ခြဲထုတ္ စမ္းသပ္လိုက္ေသာအခါ ေနာက္ဆုံးတြင္ အစိုင္အခဲ ဟူ၍ မရွိေတာ့ပဲ ေရာင္ျခည္လႈိင္း အလင္းေရာင္ လႈိင္းတုိ႔သာ က်န္ရွိေတာ့ေၾကာင္း ထုတ္ေဖာ္ၾက၏။ ထုိအလင္းတန္းေရာင္ျခည္တို႔၏ ျမန္ႏႈန္းသည္ တစ္စကၠန္႔လ်င္ ( ၁၈၆၀၀၀ မိုင္ ) ႏႈန္းအားျဖင့္ ေျပးသြား ေျပာင္းလဲေနၾကေၾကာင္း အတည္ျပဳထားၾက၏။

စိတ္သည္ လက္ဖ်စ္တစ္တြက္ ကာလအတြင္း၌ အႀကိမ္ေပါင္း ကုေဋတစ္သိန္းမက ျဖစ္ပ်က္ေနသည္။

( အႆုတ၀ါသုတ္၊ သံယုတ္ ႒ ၂ / ၉၂ )

ဓားကိုယ္စီ ကိုင္ထားေသာ နတ္သားႏွစ္ေယာက္၏ ခြ်င္ ဟူေသာ ဓားႏွစ္ေခ်ာင္း ထိခိုက္သံထက္ပင္ ရုပ္ျဖစ္စဥ္ သည္ လ်င္ျမန္စြာ သြားေန၏ ။

( မဟာနိေဒၵသ ၃၂ / မူလဋီကာ ၆၂ )

မိလိႏၵမင္း။ ။ အရွင္ဘုရား နာဂေသန၊ လက္ဖ်စ္တစ္တြက္ အတြင္း၌ ျဖစ္ပ်က္ေနေသာ နာမ္တရားမ်ားသည္ အကယ္၍ မ်ား ရုပ္တရားတို႔ကဲ့သို႔ အစုအပုံ အစိုင္အခဲ အျဖစ္ျဖင့္ ထားမည္ဆိုလ်င္ မည္မွ် မ်ားျပားမည္နည္း …

နာဂေသန။ ။ ရွစ္ေထာင့္ ငါးဆယ္ ကိုးတင္း တစ္စိတ္ နွစ္ျပည္ေသာ စပါးပုံထက္ မ်ားစြာ ပိုႏိုင္၏ ။

( မိလိႏၵပဥွာ ၁၀၉ )

နာမ္တရားတို႔၏ အရွိန္အဟုန္သည္ ရုပ္တရားတို႔၏ ျမန္ႏႈန္းထက္ ( ၁၆ ) ဆ ပိုျမန္ေၾကာင္း၊ ( လူ ) ( ေခြး ) ( ႏြား ) ဟူေသာ စကားတစ္လုံးစီကို ၾကားရာ၌ပင္ ၀ီထိအားျဖင့္ ၄ ၀ီထိ၊ စိတၠကၡဏအားျဖင့္ ( ၂၄၀ ) ၾကာျမင့္ေၾကာင္း အဘိဓမၼာ ၌ ျပဆုိ ထားခဲ့၏။

မည္သို႔ဆုိေစ အသိဥာဏ္ ဟူေသာ နာမ္တရားသည္ ဦးေႏွာက္မွ စတင္ ျဖစ္ေပၚသည္မဟုတ္ပဲ ႏွုလုံးသား ဟူေသာ ဟဒယ၀တၳဳရုပ္မွ စတင္ ျဖစ္ေပၚသည္ဟူေသာ အယူအဆကို မိမိဥာဏ္ျဖင့္ လက္လွမ္းမွီသမွ် စုစည္းတင္ျပရင္း ဤေဆာင္းပါးအား နိဂုံးခ်ဳပ္ပါရေစ ….

ဤေဆာင္းပါး မူရင္းအား စာေရးသူ၏ http://www.dhammayaungchi.com/# ပန္းကမၻာ ၀က္ဆိုက္ စာမ်က္ႏွာတြင္ ဖတ္ရႈႏိုင္ပါသည္။

ေမတၱာျဖင့္ -

အရွင္သုနႏၵာလကၤာရ ( M .A ) P hD ( Thesis ) ( ပန္းကမၻာ )

က်မ္းကိုးမ်ား။

ပဋိသမၻိဒါမဂၢ အ႒ကထာ

ျပည္ပသာသနာျပဳဆရာေတာ္ ဘိကၡဳအရိယဓမၼ ၏ ဗုဒၶ၀ါဒျပႆနာမ်ား

ဖားေအာက္ေတာရဆရာေတာ္ႀကီး၏ တရားေတာ္မ်ား

Nyunt Nyunt Aye- Sabai-lo-lo-hninzi-lo-lo

အလြမ္းမေၿပ ခ်စ္တဲ့အညာေၿမ ( ၄ )

အင္း…….ကိုယ္လည္း စေလက ၇ာသီဥတုအေၾကာင္းကေန စလိုက္တာ စာေတာင္ အေတာ္ရွည္သြားေပါ့…..ဒါေတာင္ စေလမွာရွိတဲ့ တကဲ့သမိုင္း၀င္ ရွင္ပင္လာဘ နွွီးဘုရားၾကီး အ ေၾကာင္း..

ၿမန္မာတနုိင္ငံလုံးမွာရွိတဲ့ ေရွးေဟာင္းသုေတသနၿပတိုက္ေတြထဲက တစ္ခုအပါအ၀င္ ေရွးေဟာင္းရုပ္စုံေက်ာင္းေတာ္ၾကီးတို့ ေနာက္ၿပီးသာသနာ့ေရာင္ၿခည္ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းမွာရွိတဲ့ နွစ္ေပါင္းနွစ္ရာေလာက္ရွိၿပီၿဖစ္တဲ့ ေရွးေဟာင္းဆီေဆးပန္းခ်ီကားေတြ..Mandalay ကမဟာၿမတ္မုနိ ဘုရားၾကီးနဲ့တေထရာတည္းတပုံစံတည္းထုလုပ္ကိုးကြယ္ထားတဲ့ရခိုင္မုနိ၇ုပ္ပြားေတာ္ၿမတ္ၾကီး( ေရွးလူၾကီးသူမမ်ားအေၿပာအရ ရခိုင္မုနိရုပ္ပြားေတာ္ၿမတ္ၿကီးကသာ ရခိုင္ၿပည္ကပင့္လာတဲ့ မူလပထမ မဟာမုနိရုပ္ပြားေတာ္အစစ္လို့ေၿပာၾကတယ္,ဟုတ္မဟုတ္ဆိုတာကေတာ့ သုေတသီမ်ားရဲ့အပိုင္းေပါ့ )..အစရွိေသာတန္ခိုးၾကီးဘုရားမ်ားအေၾကာင္းနဲ့ဆက္စပ္ရာဇ၀င္သမိုင္းေၾကာင္းေတြမပါေသးဘူး..ၿမန္မာစာေပေလာကမွာၿမန္မာရွိတ္စပီးယားလို့ေက်ာ္ၾကားထင္ရွားခဲ့တဲ့ ၿမန္မာ့ေရွးေဟာင္းစာဆိုၾကီးဦးပုညရဲ့ၿပတိုက္နဲ့ဦးပုညရဲ့စာေပမ်ားအေၾကာင္း..သူ့ရဲ့သမိုင္းေနာက္ခံအေၾကာင္းေတြကိုေတာ့..ေနာင္အလ်ဥ္းသင့္တဲ့အခါ..ေၿပာၿဖစ္ေအာင္..မွ်ေ၀ခံစားၿဖစ္ေအာင္..ၿကိုးစားပါဦးမယ္..

ထို့အတူ..ေလးဆက္ေၿမာက္ပု၈ံမင္းဆက္မွာထီးနန္းစိုးစံခဲ့ၾကတဲ့ပု၈ံမင္းမ်ားကိုသုေတသီေတြရဲ့အစဥ္လိုက္( နန္းသက္အလိုက္ေရတြက္ၿပထားရာမွာ ေအာက္ပါအတိုင္းေတ့ြရွိရပါတယ္ )..

ေလးဆက္ေၿမာက္ပု၈ံမင္းဆက္၏ ထီးနန္းစိုးစံနွစ္မ်ားကို ပညာရွင္မ်ားအေနၿဖင့္ေလးဆက္ေၿမာက္ပု၈ံကိုစ,

တင္တည္ေထာင္သူပ်ဥ္ၿပားမင္းအား ေအဒီ-၈၄၆ ခုနွစ္တြင္နန္းတက္ေၾကာင္းလက္ခံၾကသည္။

ပ်ဥ္ၿပားမင္းမွစတင္ကာ အေနာ္ရထာမင္းနန္းတက္ခ်ိန္ ေအဒီ-၁၀၄၄ ခုနွစ္အထိ ပု၈ံမင္းမ်ား၏နန္းတက္၊နန္းက် နွစ္မ်ားကို ေအာက္ေဖာ္ၿပပါအတိုင္းေဖာ္ၿပထားပါသည္။

မင္းအမည္ ၊ေမြးနွစ္ ၊ နန္းတက္နွစ္(အသက္)၊နန္းက် ၊နန္းစံနွစ္၊နန္းက်(အသက္)၊ က်မ္းကိုး

ပ်ဥ္ၿပားမင္း ၊AD ၈၁၆ ၊AD ၈၄၆(၃၀) ၊AD၈ရ၆၊ ၃၀ ၊၆၀ ၊ဇာေတာ္ပုံ

တန္နက္ ၊AD ၈၅၆ ၊AD ၈ရ၆(၁၈) ၊AD ၈၉၄ ၊၁၈ ၊၃၆ ၊ဦးကုလား

စေလမင္းေခြး ၊AD ၈၆၄ ၊AD ၈၉၄(၃၀) ၊AD ၉၂၄ ၊၃၀ ၊၆၀ ၊ဇာတာေတာ္ပုံ

သိန္းခို ၊AD ၉၀၈ ၊AD ၉၂၄(၁၆) ၊AD ၉၄၆ ၊၂၂ ၊၃၈ ၊ဇာတာေတာ္ပုံ

ေစာရဟန္း ၊AD ၉၁၃ ၊AD ၉၄၆(၃၃) ၊AD ၉၉၁ ၊၄၅ ၊၇၈ ၊ဇာတာေတာ္ပုံ

ေက်ာင္းၿဖဴ ၊AD ၉၆၃ ၊AD ၉၉၁(၂၈) ၊AD ၁၀၁၃၊၂၂ ၊၅၀ ၊ဦးကုလား၊တြင္းသင္း

က်ည္းစို ၊AD ၉၉၁ ၊AD ၁၀၁၃(၂၂) ၊AD ၁၀၁၉၊၆ ၊၂၈ ၊တြင္းသင္း၊မွန္နန္း

စုက္ကေတး ၊AD ၉၉၁ ၊AD ၁၀၁၉(၂၈) ၊AD ၁၀၄၄၊၂၅ ၊၅၃ ၊တြင္းသင္း၊မွန္နန္း

အေနာ္ရထာ ၊AD ၁၀၁၄ ၊AD ၁၀၄၄(၃၀) ၊AD ၁၀၇၇၊၃၃ ၊၆၃ ၊ဇာတာေတာ္ပုံ

( တင္နိုင္တိုး ၏ပုဂံမင္းဆက္၇ာဇ၀င္သစ္-စာမ်က္နွာ ဃ )

စသည္ၿဖင့္ေတြ့ရွိရာမွာ ..ကိုယ္တို့စေလဆိုတာလည္းေခသူမဟုတ္ဘူးေနာ့ လို့ဆိုရမလိုဘဲေလ..ေလးဆက္ေၿမာက္ပုဂံမင္းဆက္ရဲ့ တတိယေၿမာက္ပုဂံဘုရင္ဆိုတာစေလမင္းေခြးတဲ့..စေလသားတဲ့ေလ..ၿမန္မာ့စာဆိုအေက်ာ္အေမာ္ စာေရးဆရာၾကီး ဦးပုညဆိုတာကလည္း စေလသား ဆိုသမို့လား..

အဲဒါေၾကာင့္ အညာအေၾကာင္း ..စေလအေၾကာင္း ေရးရေၿပာရမယ္ဆိုရင္ ..ေရးလို့ေၿပာလို့..ကုန္မယ္မထင္နိုင္ဘူးေလ..

ဒါေပမယ့္..တစ္ေခာတ္ တစ္ခါက ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားခဲ့တဲ့ သူမ်ား..သူရဲေကာင္းမ်ား..အာဇာနည္မ်ားအေၾကာင္းကို ..ကိုယ္တို့ေခာတ္မွာၿပန္ေၿပာင္း သတိ၇ေဖာ္ထုတ္ ဂုဏ္ယူေနၾကယုံ နဲ့ေတာ့ တာ၀န္မေက်ေသး၊မလုံေလာက္ေသးဘူးေလ..ထိုသူတို့ရဲ့ေကာင္းၿမတ္ေသာဂုဏ္ပုဒ္အစဥ္အလာကို ထိမ္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ယင္း..ကိုယ္တို့ေခာတ္မွာလည္း..ကိုယ္တို့ ပုခုံးေပၚမွာရွိေနတဲ့ ..ေခတ္စံနစ္ရဲ့တာ၀န္ေတြကို..လူသားပီသစြာ..ေနာင္လာေနာက္သားတို့အတြက္..ေကာင္းေမြေတြကို လက္ဆင့္ကမ္းေပးခဲ့နိုင္ဘို့..ေခာတ္စံနစ္ရဲ့တာ၀န္ေတြကို..ေက်ၿကဘို့လိုတယ္လို့..ကိုယ္ကေတာ့..ဒီလိုဘဲနားလည္ခံယူတယ္ေလ..

ဒီေနရာမွာ..ကြယ္လြန္သူ..အနုပညာရွင္ၾကီးတစ္ဦးၿဖစ္တဲ့..ရုပ္ရွင္မင္းသား..စာေရးဆရာ..ဒါရိုက္တာ..အဆိုေတာ္..ဦး၀င္းဦးရဲ့ ရင္တြင္းမွတ္ခ်က္တစ္ခုကို..သတိယမိတယ္..

“သမိုင္းဆိုတာ..ေရွ့က ကြယ္လြန္သြားၾကၿပီးသူေတြရဲ့..မၿပီးၿပတ္ခဲ့ေသးတဲ့..တာ၀န္ေတြကို..ေနာက္လူေတြက..လက္ဆင့္ကမ္း..ထမ္းေဆာင္ၿခင္းပါဘဲ” ….တဲ့,….

ဆက္၇န္….

ခ်စ္ၿခင္းၿဖင့္..

ကိုၾကီးေပါက္စ ( စေလ )